倉頡造字！倉頡造字家喻戶曉，但誰知道倉頡造完字后，為何鬼怪都在哭泣？

王安石在《倉頡》一詩中這樣評價倉頡造字：“倉頡造書，不詰自明。”經考古研究發現，在很早之前，人們已經開始在龜甲上刻畫符號來作為標記。隨著社會的演變，人們又開始在陶瓷上刻畫符號，這些符號與甲骨文上的文字極其類似。
漢字是中華民族表達思想最為重要的一種方式，它經過幾千年的歷史演變，最終演變成現在的模樣出現在人們的面前。文字不僅僅代表著是一種思想，它更代表著一種藝術，漢字博大精深，在研究漢字起源方面，人們也費了不少功夫。對于漢字的來源最早可以追溯到倉頡造字，被稱為造字圣人的倉頡是黃帝時期造字的史官。

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雖說倉頡造字，但所有的文字也并不是倉頡一個人所造出來的，只不過他在其中起最重要的作用，最終他的名字被留在史冊之中。遠古時期的人們并不懂得怎么樣去記事，一般是以打結的方式去記事情。如果需要記錄的是一件事，人們便用繩子結一個大結；反之，若是一件小事，便用繩子結一個小結；若是連續需要記載一件事情便記錄成一個環環相扣的結。
隨著時代的發展，人們與外部交流越來越多，記錄的事件也越來越多，從而導致人們即使用繩結去記錄事情，依舊會忘記這個繩結究竟代表著是什么含義。很多人開始轉變這種思維方式，開始用刀子在木竹上刻一些符號來記錄事情，防止遺忘。由于事情變得越來越繁雜，顯然用這些方式已經滿足不了人們對記錄事物的需求。

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在這樣的環境需求下，急需創造一種文字來幫助人們記錄事情。倉頡作為黃帝時期的史官，不可避免地擔負起此重任。倉頡絞盡腦汁，并不知道用什么樣的方式可以幫助人們解決這個迫在眉睫的事情。一次偶然的機會，倉頡外出打獵，在山上的水邊發現一只了很大的烏龜。烏龜上面有許多奇特的花紋，這些花紋并不相同，每一個都有其獨特的特征。
倉頡這時候就在想，這些獨特的特征能不能將其制定的一個規則，人們在記錄一件事情時，就用其中一個花紋，在記錄另一件事情時再去用另一個花紋，只要表達相同的意思就用相同的花紋。要是成立這樣的規則，就再也不怕去遺忘事情了，并且還可以去表達各自的心意，這簡直是最好的方式。天上的飛鳥，地上的山川、獸類，這些都可以通過描述各自的形狀從而能寫出類似的符號。
想到這里，倉頡覺得這種方式可行，便開始日思夜想，并且把每個物品所應用的符號全都描繪下來。他把這些符號發放給別人看，再經過自己的描述，這樣的規則慢慢就形成了雛形。世人都知道倉頡造字的傳說，但倉頡造完字后，為何鬼怪都哭泣，這是很多人不知道的。
發明文字之后，人們的記事效率大大提高，倉頡功不可沒。在皇帝頒布詔書的那一天，天上開始稀稀拉拉下起小米，還有人聽到了鬼哭狼嚎的聲音。平時天上都是下小雨，而今天卻下成了小米，人們極為驚訝。原來這是上天擔心人們會因造字忘記自己的本分，要知道，民以食為天，忘記耕種會讓人餓一年的肚子。

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上天先下了一場米，讓人們儲備糧食，并告訴人們，即使創作文字再重要，但一日三餐更重要。“鬼”哭的事情就更容易解釋了，老人曾有一句話，“寧愿聽鬼哭，也不愿聽鬼笑。”當“鬼”在人面前哭時，表示它是處于弱勢地位，說明人們正在壓制著他，反之說明人正處于弱勢地位，人正在被欺凌。當倉頡造字后，聽見了哭聲，表示倉頡發明文字是極為正確的。