司馬遷！為何09年新發掘的文物打破了史記對焚書坑儒的固有看法？寫的啥

作者想，絕大多數中國人都知道司馬遷寫的史記吧？司馬遷的史記為什么能成為史記之絕唱呢？就是因為這是司馬遷在被閹割之后，幾乎花費了他畢生精力，用嚴禁的歷史考證寫出來的曠世之作。作為漢代人，他敢在剛剛被閹割之后的史記中赤裸裸寫出漢高祖劉邦的貪婪和缺點，這令后世的我們多么汗顏！很多人在網上罵我們怎么沒有社會責任感，為什么不寫真實的東西。那作者問這些人，既然他們那么義正言辭，為什么自己不來寫呢？作者不是司馬遷，但有人卻挑戰了司馬遷，這就是趙正書。
【司馬遷！為何09年新發掘的文物打破了史記對焚書坑儒的固有看法？寫的啥】
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·2009年的最新發現趙正書是我國歷史學者在浩瀚的國外資料里偶爾發掘出來的竹簡，寫的就是趙正。很多人會好奇，趙正和秦始皇又有什么關系呢？大家這樣問也不奇怪，就像有人懷疑最具骨氣導演姜文兒子的名字是日本人的一樣，多數人不知道我國古代有段時間姓和氏是分開的。嬴政，也叫趙正。一個姓，一個氏，“正”在這里是通假字。在大秦之后，人們為了省事，就把姓氏合二為一了，但如今有的家譜里還刻意標明家族的姓和氏。趙正書，是秦之后書寫的竹簡，記載的正是秦始皇生前和死后的一部著作。為何趙正書的發現顛覆了史記給我們的傳統思維呢？這還要從秦始皇的焚書坑儒開始說起。

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·趙正書和焚書坑儒趙正書里的很多東西都和史記里的描寫差異很大，比如著名的“沙丘之變”。史記里把趙高和李斯的密謀寫得栩栩如生，仿佛司馬遷就在他們身邊一樣，這樣的描述還有項羽之死。很多年輕人懷疑過司馬遷，他是什么知道的呢？但后來出土的文物告訴我們，司馬遷的推理有很大一部分是正確的。而《趙正書》里卻認為沙丘之變根本就不存在，是秦始皇在李斯和御史的冒死進諫之下，以帝國的大局為重，選擇的繼承人就是胡亥。但真正令我們感興趣的還是秦朝的另外一個大事，那就是焚書坑儒。

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·秦始皇為什么要焚書坑儒？作為一個政治家和軍事家，秦始皇不會干那些屁股決定腦袋的蠢事。他做的每一個事，都是經過深思熟慮的，那怕是作惡。據后世考證，秦始皇焚的書坑的儒，數量極少極少，和另一個秦始皇比，他簡直就是圣人中的圣人了。秦始皇總共才殺了幾百個儒生，為此還把勸諫他的大兒子扶蘇趕到了邊境。秦始皇為什么要這樣做？因為秦始皇要干一件影響后世幾千年的大事，那就是由分封制改變成郡縣制。周朝的分封制已經玩了800多年，很多儒生就喜歡復古。從后世來看，儒生復古的那套玩意真的是歷史的倒退。但他們還要在社會上，特別是帝國的上層階級大肆宣揚這些理論，這就極大地動搖了秦始皇的國本。就像明朝要滅掉“心學”一樣，因為這些東西影響了秦始皇的統治，他就要殺雞儆猴，借幾百個儒生的人頭加以震懾在當時讀書人極少的上層貴族們。

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·為什么說秦始皇壓根不討厭儒生和儒學秦始皇焚書坑儒的目的是什么？就是為了統一思想，達到文化壟斷。他坑的多數是那些整天裝神弄鬼的江湖術士和整天散布各種分封制學說的個別儒生，秦始皇和后來的皇帝搞的大規模的文字獄和殺儒比，他已經是大大的圣君了。秦始皇焚的不只是儒家學說，而是諸子百家，而且范圍很小，就是一種威懾，否則那些東西也不會流傳至今。而秦始皇本人并不反感儒生，相反他卻很重視他們。在秦時代，有個官職，叫做博士。這些儒生組成的團體，就是秦始皇身邊的高級顧問。如果秦始皇真的討厭儒生，干嘛還花大價錢養著這幫耍嘴皮的家伙呢？其實秦始皇討厭的不是儒生，而是那些亂說話的儒生。而這些能活下來的博士，除了整天溜須拍馬，就是給秦始皇出各種各樣的壞主意，他們在秦代活得可滋潤了。其中，有個叫叔孫通的博士，就這些活下來的儒生代表。