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山西|迎虎年 聊聊非遺布老虎

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作為中國傳統虎文化的代表之一──布老虎 ， 以兒童玩具、節慶禮品、精美工藝品的形象 ， 走入了千家萬戶 。 作為一項非物質文化遺產 ， 保護布老虎制作技藝和布老虎文化 ， 不僅是傳承一門傳統手藝 ， 更是把中國古老“虎圖騰”崇拜故事與習俗講給后人聽 。 我們從哪里來？中國文化之根在哪里？答案或許正藏在我們手邊那一個個可愛的布老虎的造型里、紋飾里 。
中國虎文化源遠流長生生不息
農歷虎年臨近 ， 布老虎火爆市場 。 無論是大型超市、小型節日禮品店或是網絡上的傳統手工藝店鋪 ， 布老虎都牢牢占據了“C位” 。 而在很多布老虎非遺傳承人的家里、工作室里、廠房里 ， 匠人們更是加班加點趕工備貨 。 布老虎讓威風凜凜的老虎 ， 以一種可愛可親的面貌 ， 走入尋常百姓家 ， 讓古老的虎文化生生不息 。
布老虎屬于中國的母親藝術 ， 也屬于一種刺繡藝術 。 它主要分布在北方的廣大地區 ， 最早是來源于咱們中國古老的老虎圖騰崇拜 。 天津大學國際教育學院教授馬知遙 ， 從事布老虎非遺項目保護研究多年 ， 他介紹：相關資料顯示 ， 1萬年以前 ， 生活在黑龍江和內蒙古的我國早期先民 ， 就將老虎的形象描繪于巖壁之上 。 河南濮陽西水坡遺址 ， 出土了距今六七千年的以貝殼堆砌的龍虎圖案 。 這說明 ， 中華先民對老虎的崇拜基本上不會晚于對龍的崇拜 。 不過 ， 后來隨著歷史發展 ， 龍的崇拜走入帝王家 ， 成了天子專用 ， 于是龍圖騰崇拜漸漸強盛起來 。 而且 ， 中原地區主要是農耕文明 ， 靠天吃飯的生活習慣 ， 使得掌管行云降雨的“龍”成為主要的圖騰崇拜對象 。 虎崇拜 ， 則多見于山林地區 ， 是狩獵文明的體現 ， 《說文解字》中講 ， 山神即是老虎 。 虞 ， 是中國很古老的一個姓氏 ， 一個虎字頭一個吳 ， 從造字的角度來看 ， 也透露出對老虎的崇拜 。
“其實關于炎帝黃帝的神話傳說 ， 就暗含了狩獵、游牧文明向農耕文明過渡這么一個過程 。 龍崇拜一下上升到很高位置 ， 占據了當時中原一帶的華夏文明區 ， 成為一個中心文化 ， 不過 ， 虎崇拜卻沒有消失 ， 而是走向民間 ， 民間的百姓大都信奉老虎 ， 因為在老虎身上看到了很大的威力 。 ”馬知遙說 ， “在人類的‘童年時代’ ， 他們對老虎是很恐懼的 。 如何把恐懼、畏懼轉化為一種理想化的對平安的愿望？這是中國老百姓常出現的智慧 ， 就是將讓人畏懼的形象戴在頭上、穿在身上 ， 制作在生活用品里 。 ”
于是我們看到老虎帽、老虎鞋、老虎枕、布老虎玩具 ， 這都是為了把老虎令人畏懼的形象化為溫柔的面貌 ， 讓老虎成為孩子的保護神 ， 讓老虎成為保家護院的這樣一種符號 ， 化險為夷、祈求平安 。 馬知遙表示：“我認為這是中國老百姓了不起的一個智慧 ， 把一些看似很兇猛的人類無法制服的東西 ， 化成了一種智慧化的保護神 ， 其實骨子里還是在圖騰崇拜 。 ”
布老虎寄托著辟邪平安的祝福
今天 ， 有著各色紋樣造型的布老虎 ， 已經成為古老虎文化的活化石 。 虎圖騰崇拜文化經過至少六七千年的傳承演變 ， 也產生了新的寓意 。
虎文化當下以布老虎的形式進入世俗家庭社會 ， 人們首先會把它作為生殖崇拜必不可少的符號來看待 。 依舊有很多家庭 ， 嬰兒誕生 ， 孩子的姥姥或舅舅 ， 一定會送嬰兒一只布老虎 。 或許滿月酒時或許百日宴上 ， 布老虎依舊是重要的禮物之一 ， 寓意著保佑孩子健康平安 。 布老虎的變化形態老虎枕 ， 則寄托著讓孩子能夠安睡、少邪祟侵害的愿望 。 “這個習俗在咱們北方的漢族群眾中依然很普遍 ， 根據我們的調查 ， 陜西、山西、河北、天津、河南 ， 5大省區都有分布 。 ”馬知遙介紹 ， 在山西還有送新生兒面虎的 ， 用面粉制作的小老虎 ， 必須送4只 ， 兩兩相對 ， 四虎靈獸 ， 虎通福 ， 獸通壽 ， 4只老虎寓意四方福壽 。