肉麻@老和尚睡不著覺，寫了首肉麻情詞，從開篇美到結尾……

【肉麻@老和尚睡不著覺，寫了首肉麻情詞，從開篇美到結尾……】

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在古代文壇，從來不乏情詩情詞高手。唐代李商隱有“此情可待成追憶，只是當時已惘然”；宋代柳永有“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”；元代元好問有“問世間，情為何物？直教生死相許”；明代唐伯虎有“曉看天色暮看云。行也思君，坐也思君”；清代納蘭性德也有“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。所以，真要說情詩情詞寫得好的文人，在千年文壇真的不在少數，讀得多了也便很難給人太大的新奇之感。不過如果這位情詞高手是一位僧人，那就另當別論了。畢竟在大家的印象里，出家人讀的是禪理佛法，寫的也應該是讓人開悟的禪詩，就像“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”。所以，以情詩出名的倉央嘉措才能讓人覺得那么特立獨行。
無獨有偶，在宋代同樣有一位擅長寫情詩情詞的得道高僧，他名叫惠洪禪師。惠洪年輕時，在某個睡不著的夜晚，曾經寫過一首名為《上元宿百丈》的詩，其中有一句“十分春瘦緣何事，一掬春心未到家”，讓他有了個“浪子和尚”的稱號。隨著年紀的增長，一個人按理來說應該是越來越穩重，但是惠洪并非如此，哪怕是成了一位“老和尚”，他依舊不羈。在又一個睡不著的夜晚，他沒忍住又寫下一首肉麻情詞。

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《青玉案·綠槐煙柳長亭路》
作者：惠洪和尚
綠槐煙柳長亭路。恨取次、分離去。日永如年愁難度。高城回首，暮云遮盡，目斷人何處。
解鞍旅舍天將暮。暗憶丁寧千萬句。一寸柔腸情幾許。薄衾孤枕，夢回人靜，侵曉瀟瀟雨。..........................................
長亭路上，槐樹碧綠，柳色如煙，恨（我）走得匆促，（漫長的道路提示我）我們已經分別。綿綿的愁思讓人覺得一日長得好像一年，不知道該如何度過。回首遙望高高的城垣，已經被暮云遮斷，視線的盡頭是何處呢？天色將暮的時候，解下馬鞍，投宿在旅舍，暗暗憶起愛人臨別前的千萬句細語叮嚀。一寸柔腸中蘊藏著多少深情？如今只有薄被孤枕與我相伴，午夜夢回醒來正是夜深人靜，拂曉之時，窗外春雨瀟瀟。

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上片主要寫行者與居者離別時的情景。在槐、柳夾道的長亭路上，可恨就這樣地草草分別了。離別已堪恨，“此別匆匆”就更添人恨。這個“恨”字乃一篇主旨。別后定是“日永如年愁難度”。而當此乍別之際，“高城回首，暮云遮盡，目斷人何處”，尤人情所不能堪。這三句化用唐人歐陽詹“高城已不見，況復城中人”（《初發太原途中寄太原所思》）詩意，“目斷人何處”一句，明點心事，更覺感情深摯。下片轉入行者對居者的思念，又主要是從行者的角度來寫居者。首句寫行者在日色將暮時歇馬解鞍，寓居旅舍。客館寒窗，孤寂中又追憶起情人臨別時千萬句叮嚀囑咐的話語。“千萬句”，極言離別時對方叮嚀話之多，真可謂“語已多，情未了”，句句包含著無限深情。“一寸柔腸情幾許？”柔腸多指女性的纏綿情意，如李清照《點絳唇·閨思》云：“柔腸一寸愁千縷”。“情幾許？”語氣是反詰，語意卻十分肯定。情多少？情無限！結尾“薄衾”三句，如果理解為是行者在旅舍中獨宿孤枕，徹夜難眠，也不是講不通；但這樣一來，詞意就直露平淡。