伏羲#山海經是什么時候寫的？為何有人說它不屬于任何時代

《山海經》是一本奇書，它記載了上古時代的風俗、地理和神話，它的成書時間一般說法是春秋戰國。《山海經》中涉及到的人物從伏羲到商朝，跨度有千年之久，我認為主要執筆的時代不在春秋戰國，而是黃帝到夏禹時代。
春秋戰國是文字轉錄
我不否認我們各位歷史學家，但是我們要注意到一個背景，就是從書籍成書的角度來說，春秋戰國時代的古人才具備了大量成書的能力。在此之前，古人一般是寫一篇又一篇的文章。再往前的晚商時代，文字剛剛成熟，寫的文章都很簡單。比如甲骨文上的文字，不能形成完整的文章，句子不連貫。商朝之前，文字都不成熟，只能口述加上符號記錄。

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《山海經》記錄上古之事，也應該經歷了這個階段。它在春秋戰國成書之前，應該有人口述，符號記錄過，也用甲骨文記錄過。我們可以根據山海經記載的內容，判斷出里面主要內容記載的時間。
國名傳承暴露時代秘密
我們可以從國名對比。《山海經》里提到的各國很多十分奇特，比如女子國、雨師妾國和無腸國等等。而根據歷史記載和甲骨文的出土，商人經常與巴方、虎方、土方、蜀方和鬼方等等國家交手。其中巴方就是《山海經》里的巴國，這個名字一直延續到周朝。但是其他方國的名字，并不見于《山海經》。
時代變遷會導致國名變遷，說明商朝與《山海經》的主要成書時間不一致。我們可以再比較周朝，周朝時南方被稱為百濮、百越。可是在《山海經》中并沒有這個記錄。有網友認為是遠古中國小，到不了百越之地，不過如今被稱為百越之地的廣東、浙江等地，都流傳著黃帝、舜帝的傳說。

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【伏羲#山海經是什么時候寫的？為何有人說它不屬于任何時代】而且在《山海經》中提到的南荒番禺，也能根據河流流向確定就在廣東番禺。到目前全國也沒有第二個番禺來爭。從考古來說，浙江的良渚文化，廣東的石峽文化，都與中原的仰韶文化有所交流，它們都在距今五千年前左右，也就是傳說中的黃帝時代到大禹時代。
排除了商朝和周朝，成書時間就只能再往上推，推到夏朝左右。根據后世的史書記載，大禹和伯益治水，走遍了祖國的山河，于是記錄下來祖國的山山水水。大禹治水，是耳熟能詳的傳說，他的身影走遍了林立的萬國，跨越了無數的河流。在《山海經》里，也有大禹積石山的記載。一個在三峽，一個在甘肅。
他固然走過的地方多，但仍然難以獨自寫完《山海經》。在他之前的黃帝時代，文字被發明出來。文字可以比結繩和符號記載更多的東西，當文字被發明出來的時候，黃帝應該就會組織人對上古留下來的地理知識進行轉錄。就像現在的文字電子化，那會兒也會把符號和繩子的結，轉為文字。
再加上黃帝巡游四方，也走遍了天下，他可以把當時對一些地區的稱呼文字化，確定下一些國家的稱呼。黃帝之后的堯舜禹，又接力記載當時的國家，最后轉錄為成書《山海經》。
從伏羲女媧到商朝，黃帝故事眾多
這本書里記載了創世之初的伏羲，這里面沒有女媧，但是有女媧之腸變的十個神人。伏羲的故事很少，只有他有后裔巴國的記載。女媧之腸的記載稍微多一些。他們就是靈山十巫。他們分別是巫咸，巫即，巫姑，巫彭等等。其中兩位巫師曾經復活天神，復活后的天神變成了怪獸猰貐。
伏羲女媧后的時代是炎帝當政的時代，這里面記載了炎帝的一些世系，有炎帝生炎居，炎居生祝融，祝融生共工的記載。還記載了炎帝的妻子是赤水氏。山海經還記載了炎帝的兩個女兒，瑤姬和精衛。精衛填海的故事就是出自這里。炎帝的政權被黃帝取代，山海經中也寫了很多黃帝的故事。黃帝戰蚩尤的故事是少不了的，還有許多黃帝巡游的事情。