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喜迎新春
兔
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爆竹聲聲辭舊歲，桃符燦燦迎新春 。
癸卯兔年春節即將如約而至 。值此佳節，紅星新文化為大家準備了一場“大展宏兔”兔年主題文物展，從全國百余家博物館中精選出27件與“兔”有關的文物，邀你一起“云看展”，一起了解這些萌兔文物背后的故事 。
吉
祥
兔
據了解，迄今為止，在全國數百處出土動物遺存的遺址中 ， 發現有兔子遺存的遺址有79處，大多數遺址主要集中在新石器時代，也包括夏商周時期和漢代，河南安陽殷墟中就曾發現了近百件兔子的殘骸 。
目前北京自然博物館展出了8件稀有兔化石和兔標本，其中，還有一塊上新世晚期的上新蹄兔上頜骨化石，距今已有幾百萬年！
上新蹄兔上頜骨化石
上新世晚期（北京自然博物館）
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在中國古代，兔子被視為祥瑞之獸，常常出現在神話故事中，被人們賦予了吉祥、長壽等眾多美好寓意 。
封建君主時代，兔的出現有著特殊的政治寓意：赤兔“王者德盛則至”，白兔“王者敬耆老則見”，即赤兔白兔昭示著上天對有德之君的稱贊，故深得君王喜愛 。
或許正因如此，早在商代，兔子就出現在了玉器上 。多家博物館都有來自商-西周的玉兔 ， 一些青銅器上也有兔子的形象 。
凌家灘文化遺址兔形玉飾
新石器時代（安徽省文物考古研究所藏）
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安徽省含山縣凌家灘遺址10號墓出土的距今5000多年前的玉兔，是迄今為止發現最早的兔形玉器 。這個兔形玉器呈薄片狀，玉質呈灰白色 。兔頭微微仰起，兩耳貼在脊背上，尾巴上卷，后足抬起，似乎呈奔跑姿態 。
婦好墓出土玉兔
商代晚期（河南省博物院）
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河南省安陽市殷墟婦好墓出土的玉兔 ， 玉料呈青黃色 ， 通體拋光，器形扁平 。兔作俯臥狀，頭大身短，長耳后豎，耳上飾鱗紋，用雙環線顯示大圓眼，張口露舌，背微凹，短尾略上卷 ， 前后腿彎曲，足部均雕出五爪，前足上有小孔 。
青銅兔尊
西周（山西博物館）
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周朝是中國青銅鑄造的巔峰，有著豐富動物造型的青銅器問世，這里面也包括兔形青銅器 。
1992年山西省臨汾市曲沃縣北趙村晉侯墓地8號墓（晉獻侯墓）出土，現藏于山西博物院的青銅兔尊造型生動，形象逼真，器表的斑駁銹色 ， 綠褐相間，更見歲月滄桑 。
在鳥獸尊為多數的那個時代，以兔作為尊的器形在青銅器中尚屬首見，是目前出土的青銅器中的稀罕物，也是晉國青銅文化的代表作 ， 不僅體現西周青銅器工藝美術劃時代的進步，而且精神內涵也得到豐富 。
青銅立兔形尊
西周（保利博物館）
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收藏于保利博物館的西周時期兔形尊，是目前所知中國時代最早也是唯一一件立兔形尊，距今已有2900年的歷史了 。
這件立兔形尊，兔子三瓣豁嘴，四瓣蹄，兩只大耳上舉，短尾下伏 ， 形象十分寫實 。背上還有一只伏臥的小兔作為器蓋的鈕 。雖然它的形體很?。茄矍邐嗟貝?。它與立兔相結合，好似表現一只原本安安靜靜伏臥在草叢中休憩的小兔，突然被狩獵隊伍的馬蹄聲、弓箭聲驚醒，當即站起身來四下觀瞧，并隨時準備逃跑的場景，藝術構思十分精妙 。
兔尊蓋內有2行13字銘文，標明它當時一位名叫典的貴族，因為周王命令小臣豐賞賜給他一件較正弓的用具，他為了紀念這件事情而制作的 。
雙兔車軎（ wèi ）
西周（故宮博物院）
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車軎是古代車上的重要部件，“軎”位于兩個車輪的外側，用于固定車輪，將軎套于軸的最外端，防止輪子脫落 。這個雙兔車軎鑄造精良，造型生動活潑 ， 雙兔立于軎筒之上，兩兔反向，臀部相連，俯首曲腿，圓目，長耳，圓腹，腹中空，腹外飾云紋，在西周車飾中十分罕見 。
湖南長沙馬王堆T形帛畫
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在湖南省長沙市馬王堆漢墓是西漢文帝時期長沙國丞相、轪侯利蒼的家族墓地 。其中一號墓是利蒼妻的墓，墓中出土絲織品、帛書、帛畫、漆器、中草藥等遺物3000 余件 。這些遺物中最為矚目的是一號墓的棺蓋上覆蓋的一塊“T”型的神秘帛畫 。
這幅帛畫自上而下分段描繪了天上、人間和地下的景象 。畫的左上部描繪了一女子飛翔仰身擎托一彎新月，月牙拱圍著蟾蜍與兔，其下有翼龍與云氣 。
山東嘉祥宋山4號祠堂東壁畫像石拓片
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兔子與蟾蜍一起出現，是當時的一個組合 。東漢的思想家王充在《論衡·說日》提到“：月中有兔、蟾蜍 。”
在東漢畫像石中，兔與蟾蜍一起出現的畫面也比較普遍 。如以山東嘉祥宋山4號祠堂東壁的畫像石為例，東王公居中 ， 馬頭、雞頭、狗頭帶翼神人跪于左右兩側，在畫像石左側有面對面站立的兩兔分別用一條前肢扶臼，一條前肢握杵，似在搗藥，兩兔中間有一蹲著的蛤蟆 ， 用前肢舉臼 。
【大展宏兔卷】東漢西王母玉兔搗藥畫像磚
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漢代畫像石、畫像磚中，西王母身邊常常有一只負責搗制不死藥的兔子 。它們或跪，或站，一手扶藥臼，一手握藥杵 ， 忙著搗藥 。
西王母與不死藥的聯系，早在《山海經》里就有體現 。西王母居于昆侖山 ， 而昆侖山頂有著一株不死藥，因此，居住在昆侖山上的生物大多都是長生不老 。而在《新書修正語》和《荀子》中，記載了堯和禹兩位首領都曾前往昆侖山拜訪西王母求不死藥的傳說 。
因此，西王母與玉兔的出現，往往代表著人們長生不死的愿望 。
白釉兔
唐（上海博物館）
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在中國古代 ， 白兔往往被視為祥瑞之兆 。古人還將白兔與孝行相關聯 ， 如《舊唐書》和《宋史》都曾記載行孝之家出現白兔、靈芝等祥瑞的故事 。
這件白釉兔，兔蹲踞于八邊形臺座之上 ， 昂首前視 ， 雙耳后抿 。通體施白釉，臺座底部露白胎微泛黃 ， 兔眼點褐彩 。鞏義黃冶窯窯址曾出土造型相近的素胎殘件，結合胎釉特征判斷此件器物當屬鞏義窯產品 。
水晶兔
元（上海博物館）
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這件精美的水晶兔出土于一座明代古塔的地宮 ， 即位于上海市松江區的圓應塔 。水晶兔身體呈臥伏狀 ， 四肢收屈，弓背豐臀，全身圓潤飽滿 。鼻子、胡須和四爪均用陰刻粗線條勾勒 ， 兔毛以平行的細短陰線刻飾，裝飾性強 。腹背豎穿一孔，可系可佩 。整體似作覓食狀，質樸敦實、憨態可掬，有唐宋遺風 。
青玉嵌寶石臥兔
清（故宮博物院）
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玉兔呈伏臥狀 ， 四足彎曲向前，背部、雙耳處有數道陰刻線刻畫出毛絨質感，口銜靈芝，更顯玉兔之溫順可愛 。玉兔嵌有紅寶、碧璽等彩色寶石八顆 ， 顏色明艷潔凈，從青玉的底色中透出閃閃的斑斕 ， 賦予玉兔靈動之感 。此兔造型圓潤，雕工洗練，具有鮮明的時代氣息 。兔為月宮靈物，靈芝是傳說中的仙草，兔銜靈芝的形象更增添了吉祥長壽的寓義 。
文
人
兔
談及“兔”，少不了要了解這一字的由來 。
甲骨文中的兔字表現了兔子大耳朵、短尾巴的特征，金文延續了這種表達方式 ， 有時就直接繪出兔子的形狀， 但是從小篆開始，就有了現代兔字的雛形 。
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《詩經》中贊美武士的《周南·兔置》寫道：“肅肅兔罝，椓之丁丁……肅肅兔罝，施于中逵……肅肅兔罝，施于中林 。” 描述了在廣闊的原野上和林木茂盛的地方 ， 設置網眼密密的兔網，準備捕捉兔子的場景 。
在沒落貴族感嘆生不逢時的《王風·兔爰》中有“有兔爰爰 ， 雉離于羅 。”描述兔子走起來悠然自得，野雞卻被罩入網羅 。
在痛傷國君信讒言招亂的《小雅·巧言》中有“躍躍毚兔，遇犬獲之 。”描述狡猾的兔子跳躍奔跑，遇到獵狗就無處逃竄 。
在關于宴飲的《小雅·瓠葉》中有“有兔斯首，炮之燔之 。……有兔斯首 ， 燔之炙之 。”描述把獵獲的白頭野兔，用泥炮制，用火烘烤，烤出香味十足的兔肉 。
此外，在《木蘭辭》中 ， 木蘭女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛 ， 結尾時，寫有“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌 。”
梧桐雙兔圖
清 冷枚（故宮博物院）
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除了書本文字中的兔，古代文人也喜歡將“兔”元素 ， 加入到書桌中 。
汪斗山款麝香月墨
清·乾?。ü使┪鐫海?
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汪斗山款麝香月墨，墨圓形，一面為月宮桂花樹下玉兔搗藥圖 ， 一面為“麝香月”填金隸書三字，旁邊有陽文楷書“南唐韓熙載制 ， 休寧汪斗山仿純漆貢煙” 。由于本品內加藥材麝香，因而也屬于休寧派傳統制墨產品中高級禮品墨、藥品墨的混合 。
澄泥仿宋玉兔朝元硯
清·乾?。ü使┪鐫海?
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澄泥仿宋玉兔朝元硯，硯圓形，硯面無硯池，雕有玉兔朝元圖 。此硯屬于仿古澄泥套硯（六方）之一 ， 原藏于清宮造辦處 。
硯緣周圍有陰文楷書乾隆御題詩一首，“月中兔兮日中雞，卯酉其象交坎離 。天然配合誰所為，日雞月兔兩弗知 。朝元之硯恒如斯，研朱點筆猶繁詞 。”又署“太仆”印一 。側面有陰文楷書“仿宋玉兔朝元硯” 。硯臺外附紫檀木嵌玉盒，盒面中間為圓形夔紋白玉一枚，周圍有陰文填金隸書御制詩一首，文字與硯面題詩基本相同，只是“天然配合誰所為”一句中的“誰”改為“神”，又署“乾隆戊戌（1778年 ， 乾隆四十三年）春御銘”，并“德充符”印一 。
青玉兔鎮紙
南宋（衢州市博物館）
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現代鎮紙多數是長條型，但其實在古代書房中 ， 常將動物形銅器、或金、銀、玉器放在案頭玩賞 ， 同時用來壓紙、壓書或壓席，統稱為鎮 。青玉兔鎮紙系南宋史繩祖與繼配楊氏合葬墓中出土的兔形鎮紙 。史繩祖是南宋時期的一位士大夫 ， 著述頗豐 。在他與繼室的合葬墓中出土了金銀器、玉器等38件珍貴文物，反映了南宋時期的高超工藝水平和審美取向 。
這件兔形鎮紙也是隨葬品之一，由和田青玉圓雕而成，青白玉質 ， 兔作伏臥狀，雙目前視 。以簡練的陰線刻飾眼、耳、須、腿、爪、尾 。四足間略飾毛飾，余皆光素無紋 。此器形體生動，紋飾簡潔，陰刻線纖細挺拔，是南宋琢制玉質動物形鎮紙的代表作 。
《雙喜圖》
北宋·崔白（臺北故宮博物院）
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《雙喜圖》原名為《宋人雙喜圖》，曾一直被認為是宋人佚名的作品，直到20世紀才有研究者于畫面右側樹干上發現有“嘉辛丑年崔白筆“”的墨筆題款 ， 這才被認定為崔白的作品 。
作品描繪出深秋時節，寒風蕭瑟，枯木衰草，落葉凋零，呈現出一派秋風肅殺的冷峭凄涼景象 。整幅畫面當中兩只灰喜鵲之間，灰喜鵲與野兔之間，鳥、獸與自然環境之間，刻畫的生動自然，情景交融，充分的表現出它們之間相互呼應的關系 。畫中各物在作者的筆下蠢蠢欲動，大得自然野趣 。
海棠禽兔圖軸
清（故宮博物院）
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這幅紙本設色畫是清代康乾年間的著名畫家華喦所作，華喦生于福建上杭，出生微寒，后來漂泊到杭州、揚州一帶靠賣畫為生 。華喦在漫長的繪畫生涯中，練就了繪制人物、山水、花鳥的高超水平 ， 他的花鳥畫堪稱一絕，他繼承了宋元工筆花鳥畫的精髓 ， 又收明清諸家之長處，形成了獨特的技法 。
這幅《海棠禽兔圖》上半部分是一段枯枝 ， 枯枝上一只山鷂正倒掛于上，雙眼圓睜、鳥喙大張，似乎在發出鳴叫，做出即將俯沖的動作 。畫面下半部分是一叢秋海棠花，花中臥著一只黑兔，黑兔也發現了頭頂的威脅 ， 正在回頭張望危險來源 ， 面部表情驚恐萬分，蜷曲的身體好像彎弓一般，正準備拔腿逃離危險 。整幅作品選取了山鷂俯沖捉兔，兔子正要逃命的瞬間動態，營造了一幅緊張、驚險的傳神場面，可以說是中國畫傳神寫意的經典之作 。
民
俗
兔
兔子是一種繁衍力極強的動物 ， 因此又常常被當作是“多子多孫”“家族興旺”的象征 。在民俗文化里，兔作為十二生肖之一，其形象一直也深受人們喜愛 。
生肖兔俑
唐（陜西歷史博物）
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著名的圓明園兔首銅像
清代（中國國家博物）
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我國是世界上最早馴養兔的國家之一，中華先民愛兔、養兔、獵兔 。《詩經》里曾提及過烤兔肉，形容其味道鮮美 。在漢代畫像石的庖廚圖中 ， 也能看到他們廚房的房梁上吊著魚、雞、豬頭、豬腿和兔等，由此可見，那時人們已經開始在日常生活中食用兔肉 。
宮中府中、民間坊間也無不有兔元素的流行，人們不僅以兔為形象制作玩具、首飾等 ， 還把兔的形象描繪在壁畫、織錦、生活物品之上 ， 使之成為中國人多彩生活的重要元素 。
宋三彩剔劃花兔紋枕
故宮博物院藏
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這個瓷枕為北宋年間物品，高10.5厘米，面橫36.8厘米，面縱17厘米，底橫36厘米 ， 底縱14.5厘米 ， 整體形狀略微有些扇形，枕面邊緣是花葉紋，中心有一幅黃兔、綠草、白色土地的景象，淡雅清新，童趣十足 。
金環鑲寶石玉兔耳墜
明（定陵博物館）
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在北京市昌平區明代定陵孝靖皇后的棺內曾出土一對明代金耳環下系鑲寶石玉兔耳墜 。耳墜中的兔子頭頂一顆紅寶石，身子呈直立狀，雙耳上豎，以紅寶石嵌飾雙眼，兩前爪抱杵作搗藥狀 ， 下有臼，兔身上刻以細密陰線，顯示兔毛，在兔足和臼的下方有金托三個，金托中心嵌貓眼石，兩邊各嵌紅寶石 。這對耳墜是以玉兔搗藥題材設計制作的，而玉兔在古代被視為月亮的象征，而月亮又象征皇后，故以此作為皇后的耳飾 。
青白玉鏤雕雙兔望月紋佩飾
明（湖北省博物館）
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此佩以和田青白玉籽料為質 ， 圖案多層鏤雕而成，即明代“花上壓花”的技法 ， 可以在一塊玉料上透雕出兩層乃至三層圖案，將透雕工藝發展到了極致 。在玉佩飾下方雕雙兔，一大一?。?似為一雌一雄,橄欖眼、長耳內凹，身軀飽滿，雄兔半蹲向右回首凝望雌兔，雌兔抬首向前，保持著望月的姿勢 ， 神態生動逼真 。
植物紋的背景作折枝花式，有長著圓圓果實的荔枝、有修長舒展的蕉葉，靈芝狀云朵漂浮在空中，托起一輪中秋滿月，此情此景，宛如一幅精美圖畫，令人嘆為觀止 。
彭城窯白地黑花兔紋盆
明（故宮博物院）
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此盆外壁盡施黑釉，盆內白底黑花裝飾，中心部位勾勒出白兔一只，周圍繪花草，形象夸張生動 。紋飾豐富而粗率，盡顯民窯的粗獷風格 。
彭城窯位于河北省邯鄲市西南，是磁州窯的主要生產窯口之一 。其燒造始于宋代 ， 經金、元發展，元末明初進入鼎盛 。彭城窯注重瓷器裝飾藝術，粗瓷細做 。此件器物的兔紋裝飾圖案在元明以來的磁州窯器物中頗為常見 。可以想見 ， 玉兔形象必然深受當時民眾的歡迎和喜愛 。
黃地桂兔紋妝花紗
明（故宮博物院）
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此妝花紗以黃色經、緯線織平紋紗地，以棕、墨綠、桔黃、黃、白、藍、淺粉等色線及圓金、圓銀線為紋緯與地經交織成平紋花 。構圖為3行小兔 ， 間飾菊花和牡丹 。小兔皆仰首，或口銜靈芝，或口銜桂花 。花紋全用挖梭工藝織成 ， 故全部高出地子，具有很強的裝飾性及立體效果 。此妝花紗構圖嚴謹，富有創意 。用色艷麗古雅，織工細密精湛 ， 為明早期南京云錦織物的精品 。
李世倬桂花月兔圖扇頁
清（故宮博物院）
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此圖構思巧妙 ， 一只白兔居于畫面主體 ， 通過其仰視的目光，可見左上角被桂樹葉遮掩的半個月亮，從而生動地點出中秋時節，白兔與桂花和明月之間的關系，以及它們之間內在的美好傳說 。白兔形象生動、造型憨態可掬、雋秀可愛，顯示出作者較強的筆墨造型功底 。鈐”卓 ”白文印”、“星儭敝煳撓?。
泥制兔兒爺
清晚期（故宮博物院）
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兔兒爺又稱“彩兔”，基本都是泥塑彩繪而成 。此兔兒爺以文官形象出現 ， 頭戴官帽 ， 身著官服，手持搗藥杵，一手托住官帶，側身騎在梅花鹿上 ， 神情憨態可掬 。兔兒爺端坐在梅花鹿上 ， 因“鹿”與“祿”諧音，借指“俸祿”，進而引申為官職，表達了人們期盼官運亨通的意愿 。
兔兒爺是北京市的地方傳統手工藝品 ， 為中秋節的傳統玩具，源于中國傳統的祭拜月神的活動 。傳說月宮中有嫦娥和玉兔，玉兔搗藥為天下百姓治病去災 ， 人們據此塑造了多姿多彩的兔兒爺形象 。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一 。
好了，我們的這次線上兔年文物圖片展到此就結束了，祝大家兔年“大展宏兔”！
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撰文丨 七七
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