自然之道@老子的《道德經》里居然隱藏了這么大一個秘密

老子的《道德經》里居然隱藏了這么大一個秘密年少時在一部修真小說《誅仙》中初看到這句話，當時不理解為什么作者要反復寫到這句話，似乎這句話有著什么更深層的意思，竟然貫穿了整部小說的始終。

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直到后來讀了《道德經》。【天地不仁，以萬物為芻狗】，典出《道德經》第五章，意為天地之道，本沒有仁義與否的定義，不干涉，不偏袒，任其自然育化。

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1993年郭店楚墓出土的簡本《老子》無此句，僅有本章中“天地之間，其猶橐龠與？虛而不屈，動而愈出”，但文義與通行本是一樣的。這里的天指天道、自然之道，某些宗教人士會把它理解為上天、創世的神。宇宙孕化萬物，實際上就是把諸多粒子按不同的序列排列組合而成，組成我們這個世界的一切，其實本質根源都是一樣的，所以在從宇宙的角度來看，一切事物都源于同種物質。佛家也說眾生平等，我是一切，一切即我。

【自然之道@老子的《道德經》里居然隱藏了這么大一個秘密】
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芻狗，古代祭祀時的祭品，用草扎成的狗，在祭祀之前很受人們重視，但用過以后即被丟棄，任其自然腐朽，這是一種貴賤一體的事物。老子說這句話，意在提醒我們三點：第一，局外看局，即看問題的角度。俗話說，旁觀者清。比如我們下象棋，如果你是棋子，你的觀察對象只有棋子與棋盤，如果你是弈者，你的觀察對象是整個棋局與對弈者，如果你是看客，你的觀察對象是對弈雙方及整局棋，如果你站在樓上，你的觀察對象不僅是對弈雙方、棋局，還有一群看客……其大無外，山外有山，一山更比一山高。做人也一樣，格局要大。第二，懷柔天下，懂得包容。天地能以大胸懷容納萬物，不論善惡，都是自然之道，都有其存在的理由，不能因惡而惡之，不以善而趨之，惡中有一善，善中亦有一惡。善惡消長，終化因果，因此輪回不息。但我們始終要以善化惡，讓世界更美好。我們大部分人其實一直都生活在狹隘的個人世界中，偶爾讀點心靈雞湯類的文章，便突生一種醍醐灌頂的醒悟，但放下書不久，又忘了先前所悟。那就拿這句話來不時地提醒自己吧！

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第三，無為而為（其實個人認為，無為而為是整部經文里最低層次的思想，局部性和局限性很強）。無為可不是什么都不做，無為的前提是漸進性的正確，正常，大環境改變了，原本的“正確、正常”如果不加以提升，就跟不上大環境步調，相對來說就“不正確、不正常”了，這就是優化。但如果事物朝著不正常、不正確的方向發展，那就必須得加以干涉。以上是個人理解，說到這里，我得感謝老子，因為一部《道德經》，治好了當初折磨我一年多的抑郁癥，如今生活里諸多的不如意，尤其是與人爭執時，我都會想到【天地不仁，以萬物為芻狗】這句話，把自己的格局瞬時放大，即時也就沒有了爭執的情緒了。