岳池！這個人一生瀟灑，臨終前伸出了四根手指，死后不給后代留一分錢！

在《心理動力論》中，“本我”、“自我”與“超我”是由精神分析學家弗洛伊德之結構理論所提出的“精神”三大部分。“本我”（完全潛意識）代表欲望，受意識遏抑；“自我”（大部分有意識）負責處理現實世界的事情；“超我”（部分有意識）是良知或內在的道德判斷。當一個人活得極其“超我”，那么，他或將成為超脫的圣人，或將淪為偏執的瘋子。民國時期的風云人物于右任則不同，他堅持活出自我，最終，活成一個與眾不同的特例。

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用句現在的話說，于右任有著充沛的“正能量”，他的一輩子都用在建功立業上。從政治上看，他是治國元勛，擔任過監察院、審計院的要職，與孫中山先生私交甚密，就連蔣介石都讓他三分；從教育上來看，于右任參與了復旦大學、西北農林科技大學等名校的創建，為教育事業不遺余力；從文學上看，于右任身為民國時期的大書法家，留下數不清的墨寶。并且，從慈善上看，不論于右任的故鄉陜西，還是奮戰在抗戰前線的士兵，都受到過他的捐贈；從道德層面上看，他一生都在幫助他人，對于詆毀和誹謗向來一笑置之，十分高尚。人無完人，于右任唯一“美中不足”的地方就是他對待財產：他的人生與富裕毫不搭邊，財產于他而言完全是“身外之物”。

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清朝末年，很多陜西籍人士紛紛南下四川經商，于右任先生的父親于新三也隨鄉人來到四川，選中了民風淳樸的岳池經商，其父親曾與人在岳池縣城開當鋪近二十年。于右任先生也就在岳池度過了他的童年，民國28年的時候，熱愛教育事業的于右任斥資三千五百銀元，選中岳池縣城西門外土觀寺修建一所中學，并且，以父名“新三”作校名，自己任校董事長。晚年的于右任有嚴重的牙齒問題，他想去醫院裝一副假牙，因為，一副假牙要八千臺幣，于右任始終換不起。某次，于右任生病住院，對自己的副官吵嚷著要回家養病，原因竟是缺錢。于右任在日記中記載到：“我的財產已經花光，是可以向天發誓的。如果，有人懷疑我是富人，那么，肯定是別人陷害我。”之后，經國來探視時聽說此事，替于右任付了住院費，此公這才安心住在醫院。

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最令人匪夷所思的是，于右任故去后沒有留下一分一厘的財產。當他的長子與下屬打開他的保險箱時，所有人都震驚了：保險箱里沒有任何值錢的東西，只有些日記、信件。那么，于右任有多窮呢？早年夫人替他做了一雙布鞋，直到兩岸分割時他都舍不得穿。于右任的保險箱被公諸于眾后，人們紛紛贊其：“清廉自苦，元老典范”，而報社則評價于右任“三十功名袖兩風，一箱珍藏紙幾張。”按理來說，于右任官位極高，在民間享有威望，不論如何他的生活都不至于落得換不起假牙的地步。并且，于右任就算不接受賄賂，民國政府的工資和津貼也足夠他享受生活了。況且，于右任的書法非常有名，不論如何換些零花錢根本不成問題。于右任一生節儉，不住豪宅、不買豪車，但是，總得給自己的后人留些財產吧？

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然而，于右任活得就是這么“超我”，活脫脫的兩袖清風。早年間，于右任背著一副褡褳，里面裝著兩方印章，但凡有人向于右任求墨寶，于右任從不拒絕，揮筆便寫，分文不取，沒有一點架子。所以，不論平民百姓還是達官顯貴，向于右任索取墨寶的人如過江之鯽。有時，于右任前往醫院慰問老兵，往往一晚上要寫幾十幅字。他的秘書想要替于右任執筆，卻被于右任一口回絕。于右任不想將自己的藝術作為獲取回報的手段，只是單純的將其視作人生樂趣，一種隨性而為的小玩意。并且，于右任的生活中充滿了樂趣與豁達，某天，一位俏佳人登門拜訪，對于右任所：“您不是一直倡導戀愛自由嗎？今天我就相中您了。”于右任風趣的答道：“就算是戀愛自由也得雙方都同意啊，我家里有個相濡以沫的好老伴，我可不能離開她。”