中國|專訪|一個95后詩人將300+詩人引入詩歌“元宇宙” 專訪|中國|方式|當代|新詩|楊碧

盡管寫詩時間不算久，但詩人莫笑愚已出過兩部詩集，還獲得了第三屆卡丘·沃倫詩歌獎。在詩人身份之外，她還是一位農業經濟與管理學博士。或許與其多年的農村田野調查經歷有關， “她的詩保留了抒情的本質，但這種抒情不是高蹈的、飄忽的，而是落地的、扎根的，絕大部分來自對現實的關注和真實的生命體驗。 ”
2021年底，莫笑愚收到詩人楊碧薇的邀請——參加一場24小時不間斷詩歌朗誦活動，她毫不猶豫答應了。

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鹽鐵詩歌24h——標槍2022
這場名為“鹽鐵詩歌24h——標槍2022”的詩歌朗誦，有超過300位詩人參與，跨越8個時區，從北京時間2021年12月31日上午十時持續至2022年1月1日上午十時，最終在各平臺總觀看量超過了150萬人次。
300多位“詩歌24小時”參與者里，有芒克、歐陽江河這樣中國當代詩歌的代表性詩人，有余秀華、春樹這樣的大眾中享有盛名的詩人，也有閆澤歡、張蕩蕩等跨界民謠歌手，更多的則是優秀的80后、90后青年詩人。 24小時里，如此規模的不同年齡層、不同地域、不同風格、不同詩歌理念的詩人，在包括楊碧薇在內的12場主持人帶領下，以詩之名，相聚于同一“詩歌宇宙” ，不可謂不是近年中國詩壇難得的盛況。
這一切都出自95后詩人桉予之手。
“有的人不相信當代還有這么多詩人。 ”桉予說，在大眾的印象里，詩人在今天無疑是“邊緣人” 。她希望通過這個活動讓更多人了解當代詩歌的生態， “借助直播的方式，觀眾和用戶可以清晰地看到他們不同的面貌，不同的背景，不同的詩歌書寫方式。 ”她覺得，總有那么一首詩，會擊中你的心靈。
“詩人真的那么邊緣嗎？”
在一篇名為《到底是詩歌盛世還是詩人已死？》評論文章里，作者北鳥這樣描述中國當下的詩歌生態：如果比較寬泛地說，大概可以看到兩種截然相反的意見：一種認為現在中國的詩歌寫作非常活躍，甚至可以用繁盛或者盛世來形容。另一種則認為當下的詩歌都是垃圾，詩人已經死了。
在北鳥看來，積極的看法主要來自詩歌界，判斷的標準主要是文本。后一種則是數量龐大的網友，或者籠統地稱之為“大眾” ，判斷的標準則主要是讀者數量。
詩人們覺得現在詩歌作品質量比以前更好了。比如楊碧薇就告訴澎湃新聞采訪人員， “新詩不論是在文體實踐上，還是在整個現代性的實踐上，都已經走得很遠、很前沿了。 ”
但是“大眾”卻不買賬。 “讀不懂”與“無人讀”相互作用，惡性循環。似乎，從接受層面來看，詩人真的邊緣化了，以至于只能通過一系列事件或者說負面事件才能喚起注意。而從“梨花體”“羊羔體” ，到柳忠秧被指在“魯獎”評審前的曖昧活動，再到最近的賈淺淺詩歌和身份的雙重爭議，一次次的負面形象登場，又反過來加劇了人們對于當代詩歌詩人的判斷。
但是詩人真的如此邊緣嗎？桉予試圖用一場規模空前的詩歌活動來回答。
在她看來，詩人也像普通人一樣生活著，有自己的生存方式。在他們之中，有官員、商人、學者，也有工人、農民或自由職業者。
“這次我們借助直播的方式，為的是讓一些對詩歌和詩人當下的狀態有興趣的朋友，看見他們。 ”為此，桉予和主持人在邀請詩人時，盡量考慮了這次多元化。
“這些詩人覆蓋了當代的不同圈層，不同寫法，不同年齡，和不同的體系，還有一些海外詩人的支持。觀眾和用戶可以清晰地看到他們不同的面貌，不同的背景，不同的詩歌書寫方式。總有那么一首詩，符合他的喜好，擊中他的心靈，引起他的共鳴。 ”桉予說。