假字#為什么古人寫了“錯別字”就可以被解釋為“通假字”呢？

相信大部分人在學生時代都會對語文課本上的“通假字”產生迷惑——為什么古人寫的就是通假字，而我們自己寫的就成了“錯別字”呢？其實，錯別字就是錯別字，通假字就是通假字，寫出通假字的古人也是很無奈的。先來看一下錯別字吧：

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清代有兩位著名學者對錯別字的問題提出了自己的看法，一位是王念孫先生，他表示：“訓詁之要，在聲音不再文字”，意思是文字就是表達思想的一個工具，其主要用途還是用來表達語言，所以只要念出來大家都能聽懂就行了，不管是不是錯別字。但是著名史學家趙翼先生就表示，丁是丁，卯是卯，別給錯別字找借口。他說：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也”，意思是只要出現了一個始作俑者，把錯別字當成規范字來用，就會誤導一大片人。錯字就是錯字，字確實是用來讀的，但是寫在書上，就是用來看的。再來看一下通假字。國史君（國史通論）在之前文章中曾經解釋過，我們平時所說的通假字包含了三種情況，即古今字、異體字以及通假字。第一、古今字

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在“漢字六書”中有一種就是“假借”，比如“然”字下邊的四點水（灬）其實不叫四點水，而是火字底，它本來就讀作“火”，釋義也是“火”，所以“然”本來就是“燃燒”的意思。但是后來“然”的意思發生了轉變，成了“然后、然而”等意思。所以后世就不得不畫蛇添足地在“然”字左邊加了個火字旁，用“燃”來表示燃燒的意思。而我們后世再讀古書的時候，就把“然”當成“燃”的通假字來解釋了，這就是“古今字”。第二、通假字

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之所以出現通假字的情況，還有另一種情況就是因為咱老祖宗生活的時代，漢字數量太少，就會用字形或者讀音相似的字來表示另一個意思，比如“常與村人共”、“共其乏困”、“居其所而眾星共之”、“共承其嘉惠”這四句話中都有“共”字，但是每個“共”的含義都不相同，根本原因就是因為作者生活的年代，只有一個“共”字，而沒有“供、拱、恭”等字。所以，在后世看來，“共”就是通假字，咱當然沒有理由說古人寫了錯別字。第三、異體字

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異體字的出現還是因為古代的知識普及率不高，盡管是同一個源頭，但是不同的地域就會讓漢字出現不同的發展，所以秦始皇統一六國之后就要統一文字。我們建國之后也頒布了規范字，將“涙”規范為“淚”，將“羣”規范為“群”等。當然，古人也會寫錯別字，比如清朝已經有了“座”，但是咱中學課本中的《口技》寫的卻是“滿坐寂然”，這就明顯是錯別字而不是通假字了。所以，古人寫“通假字”有一定的不得已之處，而現在再寫錯別字就不能以自己寫的是“通假字”來當借口了。