東坡雪堂！“小舟從此逝，江海寄余生”，了解蘇軾寫(xiě)作背景后，對(duì)他更佩服了

前言詩(shī)詞的意境，往往有以“理趣取勝”者，因?yàn)檫@會(huì)給人以一種獨(dú)特的美感。真正有理趣之美的作品，如沈德潛所舉杜詩(shī)名句，既非以“理語(yǔ)”成詩(shī)，也不是哲理詩(shī)。

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蘇軾《臨江仙》“以理趣取勝”要求作家在進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的時(shí)候，以形象為君，而以哲理為其輔弼；要做到融理入景，理與景化，從而使哲理與詩(shī)情畫(huà)意融合無(wú)間，渾然一體。蘇軾作于黃州時(shí)的《臨江仙》詞，便是這樣一篇佳作。
臨江仙蘇軾夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
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對(duì)于這首詞，我們可以這樣理解：
夜里在東坡飲酒，醉而復(fù)醒，醒了又飲。歸來(lái)時(shí)好像已經(jīng)是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反復(fù)叫門(mén)也不應(yīng)。只好拄杖佇立江邊，聆聽(tīng)江水奔流的聲音。長(zhǎng)恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時(shí)候才能夠忘卻追逐功名？夜深風(fēng)靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。《臨江仙》的寫(xiě)作背景公元1080年（宋神宗元豐三年），蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，謫貶黃州（今湖北黃岡），住在城南長(zhǎng)江邊上的臨皋亭。后來(lái)，又在不遠(yuǎn)處開(kāi)墾了一片荒地，種上莊稼樹(shù)木，名之曰“東坡”，自號(hào)“東坡居士”，還在這里筑屋名雪堂。
【東坡雪堂！“小舟從此逝，江海寄余生”，了解蘇軾寫(xiě)作背景后，對(duì)他更佩服了】對(duì)于經(jīng)受了一場(chǎng)嚴(yán)重政治迫害的蘇軾來(lái)說(shuō)，此時(shí)是劫后余生，內(nèi)心是忿懣而痛苦的。但他沒(méi)有被痛苦壓倒，而是表現(xiàn)出一種超人的曠達(dá)，一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時(shí)布衣芒屩，出入于阡陌之上，有時(shí)月夜泛舟，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生的哲理。

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《臨江仙》鑒賞這首詞記敘深秋之夜詞人在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋的情景。“夜飲東坡醒復(fù)醉”一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了。“歸來(lái)仿佛三更”，“仿佛”二字，傳神地畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。
詩(shī)人靜夜沉思，豁然有悟，既然自已無(wú)法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身遠(yuǎn)禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。

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于是，蘇東坡情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生”，他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自已的有限融化在無(wú)限的大自然之中。
這首詞寫(xiě)出了謫居中的蘇東坡的真性情，反映了他的獨(dú)特風(fēng)格。歷史上的成功之作，無(wú)不體現(xiàn)作者的鮮明個(gè)性，因此，作為文學(xué)作品寫(xiě)出真情性是最難能可貴的。元好問(wèn)評(píng)論東坡詞說(shuō)：“唐歌詞多宮體，又皆極力為之。自東坡一出，情性之外，不知有文字，真有'一洗萬(wàn)古凡馬空’氣象”。對(duì)此，元好問(wèn)也道出了東坡詞總的特點(diǎn)：文如其人，個(gè)性鮮明。

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?參考資料
《宋史·蘇軾傳》
《東坡事類》
元好問(wèn)《遺山文集》卷三十六《新軒樂(lè)府引》