繪畫|兩幅明畫里的春節：富貴之家與村野之間( 二 ) 博物館|宅院|富貴之家

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《歲朝村慶圖》，李士達，1618年，北京故宮博物院
農歷新年的享樂并不是富貴人家的特權。這一幅1618年的繪畫里，李士達描繪了鄉村里的春節。和上一幅繪畫不同，這幅包括了畫家的題跋，表明了具體的位置，即蘇州的石湖。此外，這幅充溢了歡樂的繪畫呈現了一個擴展的視野，不僅有屋內的場景，更是將房屋放到了一個更大的社群中，可見村民們相互串門、拜訪，進行各色活動;畫面和上一幅繪畫里婦女們節制的優雅大為不同，顯得尤為活躍。更重要的不同點是，《宮廷婦女與孩童慶賀新年》里男性的缺席尤為明顯，其中只有婦女和孩童，更像是家族延續的吉祥符號，而李士達的繪畫是一個以男性為主的空間，幾乎沒有女人的蹤影。因此《宮廷婦女與孩童慶賀新年》和《歲朝村慶圖》不光是階層的互補，更是性別的互補。
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《歲朝村慶圖》(細節)，李士達，1618年，北京故宮博物院

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《歲朝村慶圖》(細節)，李士達，1618年，北京故宮博物院
李士達作品里的空間顯得更為廣闊。水道將陸地分為若干塊，需要靠橋連接;這一特征符合石湖的空間。在水岸的另一邊，有人在飲食，散步，孩童在點燃炮竹;這個空間更為喧鬧。而一位男性在畫面的后部，站在橋上靜默地望向遠處的山水，仿佛想從這樣的喧嚷、繁忙的節日氛圍中抽身而出。借助他的眼睛，觀者的視野被推向了遠景的山，山脈存蓄的冷峻和節日的氛圍大為不同，似乎從遠處睥睨這個塵世，無論時節如何變動，山水依舊澄凈。貴族的和鄉野的對新年的慶賀方式或許大相徑庭，可是兩者呈現出人，跨越不同的階層，可以相遇在同樣的節日氣氛中(Stuart也提到了節日的全包性(inclusiveness)) 。鐘馗的圖像，溢滿的歡笑使得新年成為共同的語言，它擁抱了所有人，并能被所有人所理解、感受。（作者系賓夕法尼亞大學中國藝術史博士）