壁畫|讀虎圖記｜從韓日古畫中的虎，看中華文化的流播博物館|虎圖|老虎|日本

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《虎圖》（局部），朝鮮王朝，韓國國立博物館藏
韓國：老虎幾乎等同神的化身古代韓國，因為多山地，自古就有很多老虎棲息，故稱為“虎國” 。古代韓國被稱為“駕馭老虎的君子國”，從古代到朝鮮王朝時代（1392-1897），受中國文化的影響，老虎不斷化身為墓葬美術中的守護神、佛教美術中的山神、繪畫中君子和辟邪象征，反映出韓國人對虎的信仰與敬畏。在韓國美術中，勇猛咆哮的虎并不多，更多的是姿態威嚴、面帶詼諧微笑的老虎。這些形象反映出韓國人重視儒家思想與樂觀詼諧的天性。這也證明了在韓國人的心目中，老虎一直是具有神通力和氣魄的靈物，也是一個詼諧親近的朋友。韓國的三國時代（百濟、新羅、高句麗）與中國交流活躍，在百濟（前18-660年）首都扶余羅城遺址出土過“虎子”（夜壺）。在高句麗（前37-668年）墓葬真坡里第1號墓（封土石室墓，現位于平壤）中的“四神”（青龍、白虎、朱雀、玄武）壁畫也與北魏墓葬壁畫有著相似之處。
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真坡里1號墓白虎壁畫（臨摹），韓國國立博物館藏；時任東京美術學校助理教授小場恒吉（1878-1958）繪制

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小場恒吉臨真坡里1號墓白虎壁畫（局部）
【壁畫|讀虎圖記｜從韓日古畫中的虎，看中華文化的流播】墓葬壁畫上的四神是想借助它們的勇猛和神威護衛死者。這一想法同后漢極具代表性的學術著作《風俗通義》中記載的“老虎噬食鬼魅”一脈相承。真坡里第1號墓中的白虎壁畫，帶著火焰形的翅膀，細長的身體與四肢、頸部呈S形。與其說是真實存在的老虎，更接近于理想化的動物。白虎身處五色云彩和花朵飄落的神秘場景，推測為仙界云氣化生。從白虎精致流暢用筆、云氣花朵等畫法推測，這座古墓建于6世紀前期。
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小場恒吉臨真坡里1號墓白虎壁畫（局部）

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《山神圖》，朝鮮王朝，韓國國立博物館藏
朝鮮王朝后期的《山神圖》多采用擬人的手法，以云彩、遠山為背景，松下有搖扇的山神、童子與蹲坐的老虎。有人認為老者是山神，老虎是山神的使者；也有人認為老虎是山神，旁邊的老者是將老虎擬人化的“山中之王” 。“出山虎”也是朝鮮王朝中期以后虎畫常見的題材，“出山虎”始于中國北宋畫虎高手趙邈齪，“出山虎”顯示老虎作為百獸之王的威嚴，也可視為敦促為政者關切民生、嚴正執法。
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佚名，《猛虎圖》，朝鮮王朝，韓國國立博物館藏
在韓國國立博物館藏的一幅“出山虎”作品中，墨繪的老虎躍然紙上，它停下腳步轉身凝視正面。因作品上有朝鮮王朝后期畫家沈師正“玄齋”的落款，曾被認為是他的作品。但題款上的“甲午年”與沈師正（1714-1774）的活動時期不符，據此推測作品上的題款與落款為后添，其作者不詳。但這位畫家的藝術造詣并不低，他以細膩的筆觸畫出虎背的皮毛。并通過虎背的扭動讓觀者感受其健壯與強悍，以及不為周圍環境所動、唯我獨尊的王者風范。