當家人！古人常說：“出了五服不是親戚”，是什么意思？五服是指的什么？

一個民族或者一個國家存在的前提條件便是要擁有屬于自己的土地和民眾，其中土地可以通過開荒、建設，甚至是武力擴張的方法獲得，然而民眾卻無法通過這些強制性的手段獲得。另外要想使得民眾自覺自發的保衛并建設自己的國家，民眾間需要有凝聚力，只有所有人團結起來，整體才會有更好的發展。中華民族已經延續了上千年，在這漫長的歷史發展進程中，炎黃子孫在中華文化的熏陶及影響之下形成了一套獨有的“文化體系”，因為中華文化，中華民族因此更有凝聚力。而在被大家認同的中華文化中，血緣關系頗為重要，即使是在現代社會，一個人與另一個人的親疏遠近首先都是以血緣關系來確定的。以血緣為紐帶的親屬之間通常比沒有血緣關系的朋友間的關系更為親密，也更為牢固。在中國傳統文化的浸潤下，中華民族非常注重“宗族關系”，即中國人比較在乎“親戚往來”，而這個觀念從春節拜年等傳統習俗中可以清楚地看到。

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無論是千百年前的古代社會，又或者是我們生活的現代，中國人對“親戚”的重視程度超過了其他國家，這不僅有血緣的原因，同時也是出于對自己家風的認同。有同一種價值觀的群體，比如同姓宗族，他們中的成員彼此之間的關系會更為親密。但是隨著社會的發展，“宗族”慢慢退出了歷史舞臺，“親戚”成為了社會中聯系密切的關系。然而即使是有血緣關系的親戚之間，因為血緣的因素，也有關系“遠近”之分。在民間則流傳著“五服之外非親戚”的說法，這句話明確指出了“非親戚”的范疇。與現代社會相比，古代社會的人口劃分較為復雜、繁瑣，因為古代社會以男子為尊，存在很多“一夫多妻”的現象，這讓一個家庭出現了多個“旁支”。當旁支發展壯大時，家庭成員之間很容易出現疏離，這便有了“五服之外”的存在。受“一夫多妻”特殊制度的影響，古代的一個較大的家族中人口的組成很復雜，如果想要“管理”好家族成員，那么管理者便需要做出一定的取舍。所謂的取舍，意思就是對家庭成員與“當家人”的關系要有一個清晰的認知，誰與當家人關系親密，誰又與當家人關系疏離，在做出這個判斷之后，再進行決策才不會出錯，“五服”便在此刻展現出它的作用。

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與此同時，五服之外的人不屬于親戚，家族的管理者便可以減少與其來往的次數，甚至不與其來往。這在某種程度上減輕了家庭管理者的工作強度，不過隨著家族成員與“五服之外”的人的來往越來越少，家庭成員對其的印象也會越來越少，直到彼此變得陌生，雙方慢慢失去了所有聯系。在傳統意義上，“五服”具體指的是包括自己在內的直系親屬上下九代人，即有輩分高于自己的高祖、曾祖、祖父及父親，還有比自己輩分低的子、孫、曾孫和玄孫，而與這八個輩分平級的同樣在“五服”之內。受“男尊女卑”思想的影響，傳統的“五服”劃分都是以男性為主的社會關系，其中并不涉及和女性有關的親戚。在這種劃分之下，人們對于“親戚”便有了一定的選擇，如果超出了這九代人，親戚關系則很淡薄。然而從血緣的角度出發，當人與人之間的關系超出“五服”時，彼此之間的血緣聯系也同樣如此。在這種觀點之下，人們會有“五服之外非親戚”的說法也是情理之中。不過除了這種一般情況下的親戚關系，還有的親戚之間因為矛盾重重，即使彼此之間有親密的血緣關系，雙方也可能相看兩厭。