郭明建|郭明建：九千年前，張北人的冰雪生活( 三 ) |冰雪|高原|考古|冬季|郭明建

怎么走
壩上高原漫長的冬季中，先民顯然不能一直躲在室內。而且如上所述，在冬季先民也要進行狩獵等活動。在茫茫雪原中和結冰的湖面上，僅靠雙腿步行，顯然既費時費力，又充滿危險，更不用說進行狩獵等需要速度和技術的復雜活動。

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阿勒泰地區的滑雪狩獵巖畫(源自國家地理網址)
現代冰雪運動的冰刀、滑雪板、雪橇等工具，均起源于冰天雪地中先民們的早期生產和生活。例如冰刀，我國文獻記載和歐洲考古發現中均證明，早期冰刀為簡單的骨質冰刀——以光滑的長骨綁于鞋子底部，以利于在冰面上快速前進。又如滑雪板，很多學者認為，新疆阿勒泰及北歐地區的一些史前巖畫，就展現了數千年前先民借助滑雪板狩獵的場面。這些早期的滑雪板應為木質的長條狀，底部或許還有光滑的毛皮。興隆遺址出土了大量骨器，底部磨光的長骨也大量存在，它們可能就有類似冰刀的用途。而滑雪板由于大都為木質結構，或許難以保存至今。當然，在冰天雪地中狩獵，除了工具，還需要人類忠實的伙伴——獵狗的幫助。興隆遺址發現了若干狗骨，特別是8號房址中埋葬了一具完整的狗骨架。它被發現時上部還蓋有一大型牛角。這一場景可能具有特別的意義，或許代表了先民對于逝去伙伴的紀念。

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故宮博物院收藏的《冰嬉圖》（局部）
宗教信仰
除了衣食住行的實際需求，遠古時代的精神信仰對于度過漫長冬季同樣重要，它為先民提供了一種強大的精神支持。在興隆遺址的房址中，位于西南部的3號房子明顯不同尋常：它沒有發現常規的門道，可能是搭梯才能進入，而且可能并非日常開放之所；房子的地面也不很平整，顯然并不適合日常活動；它的后部有兩個對稱的土臺，是其它房址沒有的，推測是用于擺放某些特殊物品甚至神祇造像。房子廢棄之時，地面上擺放了大量的大型動物骨骼和成套的精美工具；煙道中填塞了大型條石，并立置兩只大型野牛牛角；這些跡象明顯都是人們故意而為。而最為特殊的是，房址西側埋葬了三位頭戴玉串飾的先民，并隨葬了野豬骨雕等物品。這三位先民顯然并非普通之人，很可能是享有威望的首領或祭祀一類人物，或許曾為族群的生存發展做出過突出貢獻。總之，這座房子一系列的獨特之處，使我們推測它應該就是興隆先民舉行宗教活動的神圣空間。

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興隆遺址的3號房址（郭明建拍攝）
當然，對于神靈的信仰或祖先的紀念，是古代先民慰藉心靈，從而團結一心、面對現實的重要精神活動。但從唯物史觀的立場出發，先民們勇敢探索、善于創造的進取之心，充滿智慧的居住、生活、出行、生產方式，以及他們團結、有序、互助的社會組織，才是先民們從舊石器時代走來，在嚴酷的壩上高原定居，在冰雪世界中生活，并創造出一個欣欣向榮的史前社會的最重要原因。而“更快、更高、更強——更團結”的奧運格言便是與這種精神異曲同工。
?作者郭明建，系2016-2020年興隆遺址考古項目負責人、暨南大學教授
編輯：湘宇
校審：水壽
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