前言杜甫年輕時，曾經作過一首五言律詩《假山》，
一匱功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽處欲生云。
慈竹春陰覆，香爐曉勢分。惟南將獻壽，佳氣日氛氳。
這首五律描述的是一座類似于盆景的假山，唐人寫實景或者題畫的詩比較多，寫盆景假山的作品比較罕見。
一、詩序這首詩的序言，寫了假山的由來：
天寶初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下壘土為山，一匱盈尺，以代彼朽木，承諸焚香瓷甌，甌甚安矣。旁植慈竹，蓋茲數峰，嶔岑嬋娟，宛有塵外致。乃不知興之所至，而作是詩。
天寶元年（742）年，擔任南曹小司寇的舅舅，在我祖母堂前，用一筐土壘了一座盈尺（一尺大小）假山，用來替換當時的已經腐朽的殘木。下面放置原先焚香用的小瓷盆承重，假山不大，這個小盆很安全（不會被壓碎）。
旁邊種子母竹（慈竹）覆蓋假山，山峰與竹影相互輝映，頗有幾分塵外之境的風致。
我不知為何突然有了靈感，于是作了這首詩。

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二、首聯【 慈竹！一匱功盈尺，三峰意出群，杜甫五律《假山》賞析】一匱功盈尺，三峰意出群。
一筐土，就可以壘出一座小小的假山。山雖然小，但是三座山峰卻有卓然不群的風貌。
明朝的胡應麟評價杜甫五律時說：
五律仄起高古者，唯杜為勝。如“嚴警當寒夜，前軍落大星”，“不識南塘路，今知第五橋”，“今夜鄜州月，閨中只獨看”，“帶甲滿天地，胡為君遠行”，“吾宗老孫子，質樸古人風”，“韋曲花無賴，家家惱殺人”，皆雄深渾樸，意味無窮。（仇兆鰲《杜詩詳注》引用）
這段話所謂的仄起，指第一句是仄起仄收（仄仄平平仄）的律詩（其中吾宗老孫子不是這種句式，可能是筆誤）。高古，指高雅古樸，指隋唐以前沒有因四聲八病（永明體）而特意雕琢的詩。
五律是格律詩，具有高古的特點，表示雖然對仗、雖然符合平仄格律，但是自然流暢雄深渾樸，富有余味，令人不覺其為格律詩。
胡應麟舉例的都是五律的首聯。杜甫這首詩的首聯，也是屬于仄起高古者。雖然描寫的是小小的假山，但是余味深長。
首聯對仗起，引出中間二聯，下面對于這座盈尺小山之所以意出群進行了描寫。

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三、頷聯與頸聯望中疑在野，幽處欲生云。慈竹春陰覆，香爐曉勢分。
進入眼簾的這座假山，仿佛在真實的山野之中。清幽之處，似乎有白云呼之欲出。
慈竹，據說這種竹子的竹筍不會亂長，只在竹林原有的范圍內長大，所以又稱作子母竹和孝竹。
《述異記》記載：
漢章帝三年，子母竹生白虎殿前，群臣作竹頌。
《竹紀》記載：
慈竹，吳蜀皆有之，其竹叢生，每年筍出不離叢內。
春天里，慈竹的陰影覆蓋了假山，清晨假山上煙氣分布。有人認為，香爐是指假山的山峰象廬山香爐峰。假山清晨的氣勢各有分布。
中間二聯，都是寫景，含量主神韻，頸聯寫實景。
都說杜甫作詩，無一字無來歷，但是“曉勢”一詞不知是何出處。倒是后人學杜甫，有不少應用。

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三、尾聯惟南將獻壽，佳氣日氛氳。
杜甫舅舅壘此假山，有南山獻壽之意，因為這座山，使得家中的喜慶氣氛也越來越濃郁。尾聯沒有什么余味，只是說這座假山起到了增加氣氛的作用。
杜甫的這位祖母盧氏，是其祖父杜審言的繼室，兩年以后，盧氏在天寶三年去世。