寬廣&楚人失弓：故事雖短，卻詮釋了“儒、釋、道”三家的本質區別( 二 )

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他們認為世間萬物都是沒有根本性質的，不是真實存在的，楚王本人是“空”的，他的弓也是“空”的，就連后面撿到他弓的人還是“空”的。既然都是“空”的，他即便是丟掉弓也好，亦或是撿到弓也罷，也都是不存在的，那么又來計較什么得失呢？
不得不說佛家的思想就是比較“虛”，不是等閑常人隨隨便便都能領悟的，怪不得影視劇里遁入空門除了要斬斷塵緣之外，還得有一定悟性了。但是這個楚王失弓的看法中也表現出了佛家本身“虛空”的存在之道。

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道家對楚王失弓的看法
楚王失弓這個故事并不是只有儒家，佛家的參與過評價，中國宗教鼻祖道家也曾表達過看法。呂不韋編著的《呂氏春秋》里，老子對此認為不應該僅僅局限于“楚國人還是天下人，”而是應該將目光放在“丟弓，得弓”上面。
因為在老子看來，天地萬物都是一樣的，都是自然平等的產物。不論是路邊的野菜，還是森林里的大叔，亦或是長相丑陋的癩頭與美麗迷人的西施，他們的本質都是一樣的，只不過是他們表現出來的感觀形式上面有些許不同。所以老子認為不應該只看“人”，而是該從道出發，看丟失與得到本身。

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甚至在他看來，最終也根本沒有失與得，因為“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”一切得失、生滅的變化都在大道之中。
【寬廣&楚人失弓：故事雖短，卻詮釋了“儒、釋、道”三家的本質區別】老子的這番看法，也向世人展現了道家道法自然，天人合一的思想。他們主張遵守自然界萬物規律，順應自然發展，只有這樣才能被自然界接納，從而繼續發展。

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小結：
楚王失弓這個小小的故事，篇幅也不長，但是卻向我們詮釋了儒，道，釋三家的區別。
一個是從“人”出發（儒家），一個是從“物”出發（道家），一個是從“無”出發（釋家）。出發點不同，因此才會有對同一個故事有著不同的看法，但是總得來說他們的境界是沒有高低之分的。
如今這三個派別在現代社會中也一直存在，經過幾千年的淬煉，他們變得更加全面且科學。其實社會的發展就是需要各種派別的思想進行推動，只有百家爭鳴的時代里，才會創造出無限可能。
因為如果一家獨大的話，很多時候容納不下其他聲音的出現，而這樣勢必會導致一些好聲音難以上達視聽，這樣對社會的發展是不利的。
因此面對那些有道理的思想我們要客觀理性對待，寬廣的胸襟去容納他們，才會成就無限可能。