屠呦呦$一代大醫葛洪：一個時代大變局中的求索者( 二 )

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一千七百多年前的葛洪面臨的困難和危險更多，更大。葛洪就是這樣堅持著，不斷獲得醫術上的精進，在游歷的過程中，他也開始小試牛刀，嘗試運用自己所學，為一些百姓救治疾病。
一日，葛洪行至一家農戶，想去買水喝，歇歇腳，卻聽見屋內噴嚏聲不斷。詢問之下，農夫帶他來到丈夫的床前。葛洪仔細觀察農夫的病情，屬外感風寒的癥狀，口紅看著灶臺上擺放著的幾件物品，他讓農戶的妻子把蔥頭，豆豉都拿出來一些，按量煎煮，再盛出來給她的丈夫引用，蔥和豆豉都發揮了通陽發汗的功效，簡單有效，這就是葛洪發明的蔥豉湯。
【屠呦呦$一代大醫葛洪：一個時代大變局中的求索者】對于當時的普通百姓來說，醫藥知識匱乏，藥物昂貴且難以取得。葛洪在從醫過程中，特別注重尋找一些方便，低廉的草藥，同時結合百姓的日常飲食。這種化平凡為神奇的食療思想，在今天的中國民間仍然被重視和傳承。
葛洪做三件事，山中修道，著書立說，用醫術惠及百姓。首先自學醫以來，在民間收集到的治病方劑和方法，整理成一本書，第一次明確提出給百姓的藥要方便，便宜。按照他的一個設想，整本書按照不同的病癥分成不同的種類啊。那么把不同的處方放在不同的病人上面。
在整理著作的同時，葛洪來到了一座他向往已久的名山，他的先祖葛玄曾在這里問到她的老師鄭隱也曾在這里修煉，這座名山就是羅浮山。道教有洞天福地的說法，將中國的大小名山進行的劃分，羅浮山便包括了十大洞天中的第七洞天以及72福地中的第34福地，可謂是道教中的重要仙山。在他的名著《抱樸子》自序中寫道，是以古之道士，合作神藥，必入名山，若有道者登之，則此山神必助之為福，藥必成，羅浮山正是他心目中最為理想的修道之地，也最終成就他成為中國道教，是中國醫學史上不可替代的人物。在羅浮山期間，葛洪一面修道，一面開始著手自己的第二部著作，這將是葛洪一生留下的最重要的道家著作，他就是《抱樸子》。志合者不以山海為遠，水以柔全，谷以卑安。這些都是葛洪在抱樸子中寫下的名句。
多年的游歷，不斷地思考，羅浮山樂如仙境一般的山山水水，提供的靈感，逐漸樹立出自己多年來的思想心得。就這樣，葛洪在羅浮山上一面煉丹修道，著書立說，一面為村民義診，村民來求醫問藥，他總是耐心和氣地醫治他們的病痛。
一夜，他被一位村民帶到村子，這些村民，骨節劇痛，病狀慘烈，整個村子人心惶惶，大家都認為這是上蒼的詛咒。就是一種葛洪也不曾見過的疾病，他苦思冥想仍然不得病因，從發病之迅速，病狀的慘烈來看，并不像病人自身原因造成的，他決定第二天再到村子仔細觀察。葛洪來到了一家剛剛開始發病的病人家中，他聽說病初起時，皮膚上出現赤紅色皮疹，大小如豆。
他想一探究竟。再次仔細觀察病人的病情后，葛洪想起這幾年在嶺南山區中采藥的一些情形。嶺南地區瘴氣彌漫，很多蟲蟻。經過反復的觀察，葛洪終于發現患者的皮膚上附著一種極為微小的蟲子，他開出了令人大吃一驚的藥方，用針將患者皮膚上附著的蟲子挑出來，像十片大蒜，放入熱灰后貼在病處。隨著時間的推移，病人逐漸好轉起來，葛洪醫術高超的口碑不脛而走，這是世界上最早關于恙蟲病的技術，比美國醫生帕姆在1878年的記載要早一千五百多年。葛洪把這些創新性的發現都記錄整理在自己的著作中。這就是對后世影響深遠的《肘后備急方》。