中國文化$東西問 | 陳輝:從“眼前山水”到“胸中丘壑”,中西繪畫如何“不斷線”?

(東西問)陳輝:從“眼前山水”到“胸中丘壑”,中西繪畫如何“不斷線”?
中新社北京2月6日電 題:陳輝:從“眼前山水”到“胸中丘壑”,中西繪畫如何“不斷線”?
中新社采訪人員 陳瑜波
中國文化$東西問 | 陳輝:從“眼前山水”到“胸中丘壑”,中西繪畫如何“不斷線”?
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中國畫重寫意,西畫重寫實;中國畫重神韻,西畫重形似;中國畫含蓄、內斂、中和,西畫開放、強烈、直接……一直以來,中國畫能不能借鑒西畫、如何“洋為中用”成為美術界爭論不休的話題。
中國畫與西方繪畫究竟有何本質區別?背后反映了各自怎樣的哲學?中國畫如何在傳承與創新中堅守自己的“魂”?清華大學美術學院教授、博士生導師陳輝近日接受中新社“東西問”獨家專訪,對此進行解讀。
中新社采訪人員:中國畫有哪些獨特性?與西方繪畫有何本質區別?
陳輝:中國畫在世界藝術史上較為獨特。從哲學上來說,任何文化形態都是受思想支配的。中國畫受道家、儒家思想等的影響。道家強調“師法自然”“天人合一”,主張以自然為師、到自然中去體會靈感。中國古代山水畫家習慣通過臥居、游歷,感受四季朝暮,來表現“胸中丘壑”,畫的是感受和印象,而非西畫中的物理性、客觀性的風景。
儒家思想強調一個人的修為、思想厚度及生命閱歷決定了“畫品”,“畫如其人”,即畫的格調與意境。這些因素導致我們在認識論上與西方不同,中國畫是一種“由內向外”的表達,先強調內心的修為和感受,通過觀察自然形成一種意識,再去表現物像。
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中國畫作品。中新社采訪人員 張斌 攝
而西畫受古希臘哲學家畢達哥拉斯“萬物皆數”等理論影響,更強調物像的科學性與精準性,注重黃金分割等比例結構,追求理性的美感。
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英國畫家伊麗莎白·巴特勒(1846-1933年)的作品《加入康諾特的游騎兵》。中新社采訪人員 杜洋 攝
從具體表現手法上來說,中國畫與西畫有五點不同。
一是透視,中國畫的透視是二維的、平移式的,西方講究焦點透視、近大遠小;
二是色彩,西畫的色彩追求真實客觀,中國畫的色彩是主觀的,是一種從生活中提煉出來高于生活的悟性,再去營造畫面;
三是造型,中國畫以線造型為主,西畫以面造型為主,如通過冷暖色塊形成交界線;
四是空間,西畫把物像表現得較為立體,例如畫人物會科學地分析受光面、高光、明暗交界線、投影等,中國畫相對是平面的,在二維空間里的表現方式更自由;
五是材料,西方的油畫是畫在油畫布上的,油彩可以覆蓋、修改與添加,中國畫主要在宣紙上用筆墨表現,是一種“減法”,一筆定成敗。沒有經過千錘百煉,畫中國畫還是很有難度的。
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徐悲鴻作品《奔馬(送白石)》。中新社采訪人員 陳超 攝
中新社采訪人員:您曾用水墨表現威尼斯水城、羅馬老街、瑞士小鎮等,中國水墨畫能為這些西方建筑或風景賦予怎樣的神韻?
陳輝:水墨這種繪畫語言有很多優勢。它是黑白的,自帶歷史的滄桑感與厚重感,很好地契合了這些西方古建筑的特質;它是多變的,在表現羅馬柱的斷垣殘壁時,可以用一種較悲愴的筆觸,而在繪制威尼斯水城時,中國水墨畫中水特有的流動性、意韻性及墨分五色的變化,能賦予威尼斯水城一種中國江南小橋流水的感覺,像一首抒情詩。