孔德&道德經：一個人能定得住自己，常常清靜，不害怕孤獨，自然有覺悟

這個世界，是有形的、物質的，所以我們很難理解，那些看不見、無形的、非物質的世界。
老子說：“故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”

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按照老子“對立統一”的規律，這個世界的構成是二元、對立的：
有形的東西，必然有無形的東西相隨；看得見的東西，必然有看不見的東西來承托，才能平衡。
《道德經》第二十一章，描寫的就是看不見的、無形的世界，老子說得很抽象，多讀幾遍，其義自見。

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一個人能定得住自己，常常清靜，不害怕孤獨，自然有覺悟。
老子說：“孔德之容，惟道是從。”
孔德之容，空洞。
借用道家《清靜經》中這幾句關鍵語：“空無所空，無無亦無，湛然常寂，即是真靜。如此清靜，漸入真道。”
就能理解“惟道是從”。
四大皆空，萬事皆空，空本身也是空，無本身亦是無，到達一個真靜的狀態，然后才是漸入真道。

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道是萬物的根源，萬變之宗，那是空虛的，看不見、聽不到、摸不到，其實什么都沒有。存在任何時間和空間。
人其實是和道連接的，能定得住自己，保持時時清靜，自然有覺悟。
日常生活中，人太浮躁，每天都被各種事情和念頭困擾，得不到真正的清靜，自己也害怕孤獨，非得扎堆熱鬧的地方，所以大多數人迷失了自己的本性。無法悟道。

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看不見的世界，不是靜止的，而是一直在醞釀和有規律地變化。
老子說：“道之為物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”
道是怎么衍化萬物的？
說不清，道不明，看不見，摸不到，老子用四個字形容“惟恍惟惚”。即便如此，道生萬物，無序中卻有序，這個變化規律，有幾個關鍵點：
象、物、精、信。
比方說：我們人，是怎么來的？
你可以說，從媽媽肚子來的。從生物學的角度說，是精子和卵子的結合，從受精卵發育而來。
這是后天的，那么先天，又是什么來的？
先天，是看不見的，但是可以推理，因為宇宙有規律可言，有規律，就可以推知。人先要有一個DNA模板，才能成為“人”這個物種。
人成為人，豬成為豬，狗成為狗，西瓜成為西瓜，大豆成為大豆，這些都是DNA的不同。
DNA的不同，正是不同物種之間的本質區別。
【孔德&道德經：一個人能定得住自己，常常清靜，不害怕孤獨，自然有覺悟】

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這個DNA模板，又是怎么來的？
由最基本的元素構成。古人的物理和化學，雖然不發達，但是懂得用“五行”的金、木、水、火、土去推演宇宙萬變的規律。
基本元素、人的DNA模板、受精卵、胚胎，一步一步衍化的過程，就像老子說的“信、精、物、象”。
都是抽象的，精微的東西，靠意識覺悟，文字和語言只是指引。