中華民族#北大教授吳飛提議恢復土葬：土葬是人最后的體面，火葬把人當垃圾

我們知道，自古以來中國人就有一種死者入土的習慣，在中國人的觀念中，一個人如果離開人世的話，一定要入土，只有這樣才算是善終，但近些年來，考慮到環(huán)境、疾病傳染、土地利用率等方面的問題，我國開始提倡火葬，隨之伴隨而來的也有許多爭議，這些爭議中有些人認為應(yīng)當，有些人認為應(yīng)當土葬，在土葬的人中有一位叫吳飛，他是北大的一位教授，他又是一個什么樣的人呢？為什么要主張土葬呢？
吳飛是一個怎樣的人？
吳飛是一個河北人，他出生于1973年，他祖祖輩輩都是河北地地道道的農(nóng)民，在很小的時候，吳飛和父母一起生活在老家農(nóng)村，雖然是一個農(nóng)村人家的孩子，但吳飛從小卻十分熱愛學習，他特別喜歡閱讀中國古典書籍，在這些古典書籍中，他不僅學到了知識，還慢慢的塑造了自己獨特的人格。后來，1992年那年，吳飛通過高考考進了北京大學，要知道北京大學可是中國最高學府呀，它是多少學子夢寐以求的學校，從一定程度上說，農(nóng)民家庭出身的吳飛能夠考進中國最高學府無疑是幸運的，考入北京大學之后，在面臨專業(yè)選擇時，吳飛選擇了人文社會方向，這和他早年讀了許多中國古典書籍有關(guān)。由于從小就養(yǎng)成了愛讀書的好習慣。
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在進入北京大學學習之后，面對上百萬冊的圖書館圖書，吳飛心動不已，要知道早年間他就非常渴望能夠擁有讀不完的書，而此時他終于有機會來徹底進入書的海洋了，就這樣在整整的4年大學學習中，吳飛幾乎將所有的課余時間全部放在了圖書館里，在本科畢業(yè)之后，他選擇繼續(xù)留校讀研，讀研的專業(yè)，他繼續(xù)選擇了人文社科方向，或者更準確的說，是哲學方面，因為吳飛覺得，哲學是人文社科的精華，既然已經(jīng)讀研究生了，那么就要學習精華部分。吳飛研究生畢業(yè)之后繼續(xù)前往了美國深造，在美國期間，由于離開了祖國的懷抱，他深深的思念祖國，也思念祖國的文化，但是由于離開了祖國的文化氛圍，這也使得他能夠站在一個相對局外人的角度來重新審視中國文化，這種審視讓吳飛愈發(fā)的愛上了自己的祖國文化。
從美國回來之后，吳飛被北大聘為教師，除了完成日常的教學任務(wù)之外，他還研究哲學和宗教學。直到有一天，他在新聞上看到一則消息，消息上說，當前中國社會上的許多人關(guān)于人死后是否應(yīng)該實行土葬引起了爭論，由于吳飛長期研究中國文化，這個話題引起了他強烈的興趣，他便打開了自己的社交平臺發(fā)出了自己的心聲。

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火葬還是土葬？
吳飛認為，在中國的社會中，一定要實行土葬的，其原因有如下幾個方面，第一，中華民族自古以來就實行土葬，可以這么說，土葬文化已經(jīng)成為了中華民族文化的一部分，這一文化已經(jīng)在中國存在了數(shù)千年之久，當前我國在很多領(lǐng)域都在倡導傳播傳統(tǒng)文化，那么作為傳統(tǒng)文化一部分的土葬，為什么就要被拋棄呢？第二，雖然說火葬是一種科學的對逝者的處理，但是，對于一個正常死亡的人來說，死后埋入地下，引起疾病和病毒傳播的風險是極小的，舉個例子，中國已經(jīng)實行了幾千年的土葬，又有哪一次的瘟疫是由土葬引起的呢？第三，對于許多人認為實行火葬可以節(jié)約土地利用率這一問題，吳飛則表示不認同，他認為從目前現(xiàn)有的數(shù)據(jù)來看，即便是將中國所有的墳?zāi)蛊饺ィN上農(nóng)田，那么所帶來的農(nóng)業(yè)效益其實也是微乎其微的。第四，吳飛認為，對于一個中國人來說，死后被埋入地下，是一種尊重，這種尊重深入到每一個中國人的靈魂骨髓，這種尊重神圣而不可侵犯，這種尊重是一個人在世上最后的尊嚴。