美的&書法所呈現的審美，是自身產生的還是書法家心靈的跡化

【美的&書法所呈現的審美，是自身產生的還是書法家心靈的跡化】書法藝術是藝術形式之一，是中國藝術體系中是最重要的藝術形式之一，那就是它是以漢字為載體的藝術，也只有在漢字王國里才能有這一藝術形式。
一切形式的美丑，取決于內容與形式的最佳統一，取決于人在實現一定目的時，內容充分地運用了形式，形式充分地展示了內容。在這點上，已展示“人的本質力量豐富性”的書法也不例外。書法最大的特點是：書者分明是以一定的情性意興、見識修養控制著一支筆在進行書寫，產生其特有的形式。有人提出說，書法所呈現的審美是形式自己產生的，不是書者心靈等的對象化，并說書法只有形式，這在邏輯上也說不通。

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歐陽修書法
事實上，一筆一畫，只要是從人寫出的，就是人心理現實和生理現實的跡化。有無修養，有多高修養，都會反映出來。
只有這樣認識問題，才能對書法之為藝術有準確的認識，即使是磨煉基本技能，也能想到將技能放在什么意義和目的要求上去用心力。若不然，這具有深刻哲學內涵的、具有民族文化精神內涵的一門藝術，就會被當作只是手頭上的一種技藝。
在科學技術高度發展的今天，一切手技的東西，都會被日益精巧的科技手段所取代。然而，書法作為藝術形式，卻永遠不會被科學技術擠出藝術創造的天地。原因就在于：它是書人以心靈情性，以精神修養對宇宙、對萬殊、對人生的感悟為內容去決定形式把握、技巧運用的藝術。其所以成為藝術，取得耐品耐賞的審美效果之理、之道、之情、之意的感知和運用，書者可以從大千世界中感悟，從各種存在運動中領會，結合主體的情性，化作具體的書寫實踐，化作個性化的審美追求。只是這個從表面看來極為簡單的行為，卻有著難以用語言作具體描述的深理和深味。它恰適合了人們隨著時代發展越來越細微豐富的心靈。不然生活節奏這般緊張，各式各樣新的文藝形式不斷涌現的當今，鐘情書法，甘愿為此耗費時間和精力的人競越來越多，時人豈非太無事可干了書法的藝術性，就在深刻豐富的內容與鮮明生動的藝術表現形式的統如果不這樣認識問題，以為書法只是形式，書者所做的只是盡手上的技能處理形式。那書者認為哪一種形式是美的，你憑什么要這樣處理，而不那樣處理世界上真有某種形式自有其美嗎或者你能無依無憑創造出某種自有其美的形式嗎

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文徵明《琴賦》局部
運筆結體之理，當初只是一種感悟，不期而然流于筆下，流于結體。如今運筆結體都已作為定勢存在，但不是說，書法只有形式了。恰恰相反，作為純藝術形式來把握時，更需要從書理上、從書意上用修養作創造性的把握。
不能因為哲學上、文藝學上是這樣立論的，咱就不假思索套公式，搞教條主義。而是根據事實，縝密考察后，不能不得出這樣的結論。而且只有這樣認識問題，對書法創作發展才有好處世上作為單純的、抽象的形式是有的。如幾何圖形。只是它們無所謂美丑，無以言藝術。人們從來不對幾何圖形言美丑、論藝術。曾經有一位英國美學家，以為抽象的點畫形式自有美丑。為了證明這一認識，他做過自以為是的客觀測驗：以各式各樣的點畫圖形，請各種各樣的人作審美判斷。統計大家意見，得出了他認為是“客觀”的結論。他以為徹底弄清這個問題，對從事造型藝術的人有好處，可據以尋求作品的形式美測試人以為這樣的測試很客觀、很科學，其實卻忽視了一個根本事實：被測試者是各據其生活經歷、文化知識、審美經驗、情性意緒說話的。比如說，同是面對一個圓形，正經歷圓滿婚姻的新人，可能認為美；而另一位考試得了零分的學子，可能認為它是最令人討厭的形式。