核雕|非遺尋訪｜方寸核雕技藝，雕出事相百態( 二 ) |核雕|陸小琴|光福核雕|國家級

2005年，蘇州吳中區政府對核雕這一技藝加大關注，開始大力宣傳。在得知核雕技藝后，陸小琴便被核雕的鬼斧神工所吸引。至此，陸小琴的藝術道路在2007年發生了一次轉變，她放棄了堅持十余年的木雕生涯，轉拜年近五旬的核雕藝人許中英為師，正式步入核雕領域。陸小琴說她之所以改行，一方面是被核雕的精致和魅力所吸引，另一方面木雕需要木工、漆工合力完成，因此無法完全體現自己的所思所想。 “我接觸核雕后發現，核雕雖小，但是它可以盡情地把你的所思所想表達在上面。核雕就是我自己內心世界對載體的投射。 ”
陸小琴笑稱，或許正是因為有此前數年累月的木雕積累才奠定了自己的核雕基礎，所以在轉行核雕時便游刃有余了。 “木雕都是有肌理的，雕刻時需要順著肌理鏟下去，而核雕是很細膩的，沒有像木雕那樣的肌理，可以從任何一個角度下刀。 ”拜師學習的第一天，陸小琴順利雕出了第一顆羅漢頭，上手的速度遠超他人幾倍。就這樣，陸小琴學了半個月就出師了。回家后，她開始了自身的研究創新之路。

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陸小琴作品《太湖霞光》
雕出世間百態，刻盡神仙萬象
說起核雕，魏學洢的《核舟記》讓這門靈怪之技口口相傳、深入人心。 “…通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！”在陸小琴看來，《核舟記》中的這些描述就是核雕界的鬼斧神工。

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陸小琴雕刻的《核舟記》
出師后，陸小琴開始向《核舟記》發起挑戰。 “臺北故宮博物院里有一艘陳祖章雕刻的核舟。我后來自己關起門來，花了一個月時間，根據核舟記描繪的那樣，做了一個核舟，里面雕刻了18個人物。做這一作品是想印證自己的能力水平，當時沒有按照別人的作品照片雕刻，而是全靠自己的想象。 ”
雕完“核舟記”后，陸小琴完成了對技法的自我檢驗，也開始思考自己的藝術之路該走向何處。在雕刻主題上，她開始研究佛像、觀音的雕刻方法；在技法上，則將木雕的技法鑲拼、浮雕和多層鏤空雕技術運用到了核雕雕刻上。

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陸小琴作品《八寶觀音》

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陸小琴作品《西方三圣》
“之所以選擇佛教的主題，是因為這個受眾面很廣泛。同時，大家對佛和菩薩的這種概念是非常清晰的，所以你塑造出的佛和菩薩形象需要得到大家的認可也是一種挑戰。 ”陸小琴這樣說道。當然，其佛教題材的塑造并非是無根之水，她告訴采訪人員，自己雕刻的羅漢與佛造像參考了蘇州的紫金庵里的佛造像。
一枚盈寸核雕，從選核、布局、雕刻直至完成需經十幾道工序。陸小琴說，雕刻作品是個漫長的過程，短則數日，長則個把月。同時，在她看來，真正融入作者思想的作品，才是有生命、有溫度的作品。
她的作品不局限于“千人一面”的十八羅漢、財神、彌勒等人物頭像，而是更多地把歷史、生活中的場景、個人的情感融入到作品中，創造出了許多新的題材。其中，她用六顆核雕“講述”梁祝的傳說故事——英臺求學、草亭結拜、同窗三載、十八相送、相思成疾、化蝶雙舞；十二顆特長的橄欖核刻畫的《金陵十二釵》，讓觀眾于作品中窺見《紅樓夢》所述的悠悠歲月……