遠山|《只此青綠》舞者的發型是什么髻？什么|遠山|時期|靈感|頭頂|趙合

2022年央視春晚最火的節目，非《只此青綠》莫屬。《只此青綠》中舞者青衣高髻，眉眼流轉，長袖抖甩，動靜相宜，配上青山綠水的國畫，令觀者有時空交錯之感，網友說“美哭了” ，更有人開始挖掘舞蹈的創作靈感和幕后故事，如：十八歲的北宋天才畫家王希孟是誰？《千里江山圖》對應的實景在哪兒？“青綠腰”是如何練成的……不僅在線上引發一波“青綠腰”挑戰賽，線下演出也是一票難求。《只此青綠》對筆者而言，印象最深的卻是舞者的高髻，如果舞者頭頂沒有了端莊的高髻，整個舞蹈仿佛也就缺少了點什么。

節目中的高髻叫“高峰髻”
在春晚官方發布的《創作筆記》中，編導解釋，《只此青綠》的創作靈感來自北宋畫家王希孟的《千里江山圖》，春晚上表演的片段則是來源于對青綠設色山水的想象。他們從《千里江山圖》中抽離出青綠兩色，以具象的女性群體，通過群舞表現青綠色群山層巒疊嶂的意象。基于此，舞者的妝容汲取了宋代妝容的某些特質。同時創作方也表示，他們還吸收融合了其他古典妝容，其中眉型叫遠山眉，發髻叫高峰髻。
遠山眉，古已有之，以漢代的卓文君和趙合德為代表。《西京雜記》(西漢劉歆著或東晉葛洪著)記載：“文君姣好，眉色如望遠山。 ”《趙飛燕外傳》(作者掛名為漢代伶玄)記載，趙飛燕妹妹趙合德“為卷發，號新髻；為薄眉，號遠山黛” 。《只此青綠》中舞者的“遠山眉”此處不多說， “高峰髻”在古典妝容中則查無實據，無所依歸。考慮到舞蹈靈感來自《千里江山圖》，舞者們表現的是層巒疊嶂的群山，眉型、發型自然要與山峰意象沾邊，所以有“遠山眉”“高峰髻” 。 “遠山眉”考古有據， “高峰髻”則算是創作者的創意。
古發髻中能找到相似發型嗎？
“高峰髻”雖然不是出自古典，但是在古典發髻中也能找到相似發型。
髻，古通結，髻字是后來出現的，發髻相當于結發，頭發打結，盤于頭頂或梳于腦后，形狀各異。
遠古原始時期，人們普遍披頭散發。我國結發的歷史很悠久，在河姆渡文化時期就有了固定發髻或冠帽的笄。從商代婦好墓出土的玉俑可見，當時男女已經結發，有的結成發辮，有的盤髻頭頂。《周禮》中有笄禮，男女大概在十五歲及笄束發，女子可以許嫁，男子可以游學。
從秦代開始，皇帝以詔書形式制定后宮發型標準，宮廷貴婦引領時尚，隨著封建王朝生活水平上升，發髻品類愈加繁多。《中華古今注》記載， “始皇詔后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。 ”又《妝臺記》稱， “始皇宮中悉好神仙之術，乃梳神仙髻” 。
漢代女子流行垂髻和高髻(峨髻) 。一般貴婦尚高髻，平民好低髻。漢代的垂髻主要是在頭發末端結發，垂于背后。勞動婦女一般只用巾帶裹扎，頭上簪花插少量首飾。皇帝定的“國標”多為高髻，《中華古今注》記載， “至漢高祖，又令宮人梳奉圣髻” ， “武帝又令梳十二鬢髻” 。《妝臺記》記載， “(武帝)時王母下降，從者皆飛仙髻、九環髻” 。漢成帝婕妤趙合德“為卷發，號新髻” 。 “漢明帝令宮人梳百合分髾髻、同心髻” ， “靈帝又令梳瑤臺髻” 。隱士梁鴻之妻丑女孟光好梳椎髻，隨意挽成椎形，比較簡單。大將軍梁冀妻孫壽創墮馬髻，將發髻偏垂在頭一側，引發京都婦女效仿。
魏晉南北朝時期，魏武帝令宮人梳反綰髻，又梳百花髻。魏文帝甄后梳妝時見一綠蛇，以盤蛇為靈感，創靈蛇髻。此外，曹魏宮中還流行驚鵠髻。到了晉代，有芙蓉髻、盤桓髻。北魏則流行十字髻和螺髻(螺髻豎直盤桓于頭頂，應是受佛頭頂上肉髻影響) 。南朝宋文帝時，有民間婦人梳飛天髻。梁武帝時詔令宮人梳回心髻、歸真髻，而陳朝宮中有梳隨云髻。