在2006年的時候，在上海市博物館有一個大型的“中日書法珍品展”，展覽當中展出了大量的流入日本的中國唐、宋、元名家法帖真跡，其中大量的日本藏品都是在歷史上流入到了日本。
而其中最為珍貴的一件乃是在明朝末年流入了日本，并且此作后來被進獻給了日本天皇，在日本天皇手中收藏了500多年。

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這件作品就是唐代極為罕見的草書名品，在此卷的起首位置有著“今文孝經”的字樣，全卷加起來總計有1000余字，在宋徽宗的《宣和書譜》當中，對于此作有著明確的記載。
這件作品就是唐代賀知章的草書《孝經》。

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賀知章在唐代書法界的地位，有著“草圣”的稱謂，地位極高，絲毫不輸于張旭諸人，他還與李白等人并稱為“飲中八仙”。
我們知道目前唐代能夠傳世來的草書真跡極少，不過寥寥幾件而已，孫過庭，懷素，高閑諸人，而賀知章的草書在唐代有著極高的地位，陶宗儀說：
“善草、隸，當世稱重。晚節尤放誕，每醉必作為文詞，行草相間，時及于怪逸，使醒而復書，未必爾也。”

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賀知章不僅詩文的水平極高，是當朝的狀元，就連他晚年奉道之時，皇帝都親自相送，可見以身份地位之隆，可以說他是唐代學問最好的書法家，也是地位最高的書法家，并且也是最有風格的一位書家。
這卷《孝經》從書法的技法角度來件，沒有絲毫的狂怪之氣，字里行間當中透出一種章草的古雅氣息，字字虛實相生，順勢而為，沒有絲毫的遲滯，從這幅字當中，我們能夠窺見，賀知章是一個風流不羈的高潔之士。

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我們知道判斷一個人的書法是否高明，首先判斷的是要看他是不是“筆法”的傳人，在唐代筆法的傳承是從歐陽詢和虞世南開始的，再到褚遂良、孫過庭、鐘紹京諸人，和賀知章的草書乃是來自于李北海的傳授，并且又傳給了李白和張旭，由此可見作為正統的“筆法”傳人，賀知章乃是一位核心人物，他的這件墨跡本《孝經》的重要性更是不言而喻。
作為唐代極罕見的草書真跡，又是頂流名家所寫，更是蘊含“筆法密碼”，同時被日本天皇正藏數百年，有專人對此作進行過估價，認為其市場價值超過了10個億。

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此作還有一個最為明顯的特點，因為書寫紙張的材料比較特殊，能夠將書寫時候墨色的層次完美呈現出來，歷經1000多年之后，墨色的層次感則更為分明， 更易讓后人察覺其用筆的細膩精微之處。
是值得每一個中國人畢生收藏的唐代絕世神品真跡。

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而今，我們講這件賀知章的草書《孝經》的原作進行了超高清的1:1博物館級別的復刻，還原出跟原作毫無二致的作品，連墨色的變化以及細微的點畫都細膩逼真，并且配以傳手工裝裱，以供大家收藏臨摹和禮品贈送。

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