福晉！塞外冰雪太液冰嬉( 二 )

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清代金昆等繪《冰嬉圖》卷中花樣百出的滑冰姿勢
細讀之下不難發現：諸貝勒及侍從在冰球運動之后，并未退場，也參加跑冰運動，“頭等各二十兩，二等各十兩”即是其賞金。部分學者誤以為“頭等各二十兩，二等各十兩”是下文“漢官之妻”跑冰的賞金，即是對上下文的理解有誤，亦不了解彼時后金的政治環境。先后出場的漢官之妻、蒙古眾小臺吉之妻，以及壓軸出場的汗眾女兒、眾貝勒之妻、福晉、蒙古之眾福晉等，屬于三個遞進的群組，身份地位的差異也折射在賞金的數量上。其中第二組“蒙古眾小臺吉之妻”之中的獲勝者，賞銀也僅僅是二十兩；作為歸附漢官之妻的獎賞，明顯應少于二十兩之數。當然，無論賞銀多少，絲毫不影響大家參與冰嬉運動的熱情，尤其是女眷們的跑冰運動，時而有滑倒于冰面者，惹得努爾哈赤“觀之大笑”。然而，就在兩個月之后的天命十年（1625年）三月，努爾哈赤便離開了定都不滿四年的遼陽，遷都沈陽。雖然當時參加冰上運動會的百官并不知情，但在努爾哈赤心中實際上是用這場史無前例的冰上盛會，作為自己遼陽統治時期的謝幕，足見冰雪文化在這位大汗心中的分量。
遷都盛京之后，滿族君主仍保持著舉行元月冰上盛會的傳統。崇德七年（1642年），皇太極分別在元月初八、元月十五日，于渾河冰面之上舉辦了以“蹴鞠之戲”為主題的兩次冰上盛會，藉此增強八旗將士的冰上運動技巧。
三乾隆帝定“國俗”冰嬉盛會延續百年
明清易鼎之際，滿族將關外的冰雪文化傳統帶入中原，并日漸強化。清代皇室進行冰雪運動的地點，主要在太液池（西苑三海），也就是今天北海和中南海的統稱。康熙朝即在此舉行“冰上擲球之戲”。按高士奇在《金鰲退食筆記》中的描述：“每隊數十人，各有統領，分伍而立。以皮作蹴，擲于空中，俟其將墮，群起而爭之，以得者為勝。或此隊之人將得，則彼隊之一減之令遠，喧笑馳逐，以便捷勇敢為能。所著之履，皆為缺齒，行冰上不滑也。”
至乾隆朝，冰雪文化達到了新高潮。一方面，弘歷本人對冰上運動倍加青睞，不僅時常乘坐“冰床”，更付諸創新，設計出加裝了炭火的“暖冰床”。乾隆十六年（1751年）冬，崇慶皇太后鈕祜祿氏從西郊暢春園返京之際，就是乘坐暖冰床返京，緩解了沿途的寒冷，至西直門外換轎回鑾。另一方面，乾隆帝下旨定期舉辦太液冰嬉大典，并詔諭宮廷畫師金昆、張為邦和姚文瀚等人多次繪制《冰嬉圖》。更重要的是：清高宗弘歷在《御制冰嬉賦》中第一次將“冰嬉”上升到“國俗”，“以肄武習勞，隱寓練戎之意，不徒供歲時娛玩也”，達到了與清語（滿語）、騎射、摔跤并列的高度，并制定了相關禮儀規制，使之制度化。

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清乾隆十年（1745年）《御制冰嬉賦》，武英殿刻朱墨套印本
為了使“太液冰嬉”更加規范，乾隆帝規定每年十月，由專人從八旗以及前鋒統領、護軍統領等處，按照每旗定數遴選善走冰者二百人，進行冰上訓練，準備冰嬉大典。至于冰鞋、行頭、弓箭、毬架等器具，均由內務部籌備。故宮博物院庋藏有金昆、程志道和富察·福隆安等人奉旨繪制的《冰嬉圖》，絹本設色，縱35厘米，橫578.8厘米。此圖為我們基本還原了彼時“轉龍射球”的盛況。在金鰲玉蝀橋以南的中海冰面之上，立有三座旌門，懸有“天球”。冰鞋隊員們身后背著代表八旗的八色旗幟，排成縱隊從門中魚貫而過，在寬闊的冰面之上宛如一條轉龍，還要在滑動過程中做出金雞獨立、紫燕穿波、哪吒鬧海、鷂子翻身等高難度冰上動作。在接近旌門之時，尚需搭弓射秋，設一旌門，上懸一球，中者有賞。

福晉！塞外冰雪 太液冰嬉( 二 )

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