永樂&菲律賓國王后裔守墓600年，世代居住中國，已是地地道道中國人

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葉落歸根，來時無口在我們的傳統(tǒng)觀念中，落葉歸根是一條不變的歸途，與''父母在，不遠(yuǎn)行''一樣，在每個人的心中牢牢種下了故鄉(xiāng)的種子。但其實(shí)也并不是每個人都能真正落葉歸根，如今身處異鄉(xiāng)的人數(shù)不勝數(shù)，有些甚至是身處異國，落地生根，繁衍生息。這無疑與當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。但其實(shí)，即使在交通不便、科技并不繁榮的過去，也有這樣一些對未知世界充滿向往的人們，歷盡千帆、奔波數(shù)載去找尋更為繁榮的樂土。明朝永樂年間，有一個蘇祿國的人就曾這樣漂洋過海來到了中華大地，開啟了一段奇妙的旅程。提起蘇祿國這個名字，可能知道的人寥寥無幾。但它如今的名字卻是我們首選的度假圣地——菲律賓。蘇祿國主要領(lǐng)土是現(xiàn)今菲律賓西南部群島，由數(shù)百個火山島、珊瑚島、無數(shù)巖灘和暗礁組成。這樣一個島國，是在什么樣的情況下來到了中國？又為何沒有再返回呢？故事要從鄭和下西洋說起了。永樂滿朝人濟(jì)濟(jì)，西洋萬里水茫茫。

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鄭和下西洋，是在明朝永樂年間。當(dāng)時在明成祖勵精圖治、強(qiáng)勢有力的統(tǒng)治下，明朝政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展，且宋元以來中國對外貿(mào)易的逐步發(fā)展，都為鄭和的西洋之行打下了堅(jiān)實(shí)的社會及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。公元1409年，鄭和三下西洋路過蘇祿，為這兩岸重洋的故事寫下了序幕。當(dāng)時的蘇祿國主要由三大王侯勢力統(tǒng)治——東王、西王和峒王，其中以蘇祿東王權(quán)利最大。秉著''通好他國，懷柔遠(yuǎn)人'' 情懷的中國船隊(duì)的到訪，帶來了明朝豐富的手工絲織品、陶瓷、紙等物品。使得這蘇祿王侯一面感嘆中華大地之物產(chǎn)豐富，一面對于中國的社會、政治經(jīng)濟(jì)及先進(jìn)的各類技術(shù)充滿好奇與向往。臨了時便向鄭和傳達(dá)希望能跟隨鄭和一同返往中國。但因?yàn)槲餮笮谐滩⑽唇Y(jié)束，歸期未卜，鄭和委婉拒絕了蘇祿國東王的請求。鄭和走后，東王依舊按捺不住對中華大地的崇拜及向往之情，便向另外兩位西王和峒王轉(zhuǎn)述了中國的盛世，希望能一同前往。

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1417年，打點(diǎn)好一切的蘇祿三王帶著約340余人的隊(duì)伍浩蕩成行，帶著珍珠、寶石、玳瑁等特產(chǎn)出發(fā)前往期望了數(shù)年的中國。據(jù)《明史》記載，蘇祿三王帶來了當(dāng)?shù)馗鞣N珍奇特產(chǎn)，向明帝''進(jìn)金縷表文，獻(xiàn)珍珠、寶石、玳瑁諸物''。明成祖以貴賓之禮鄭重以待，令東王感激不已，遂請受章服。明成祖''封東王為國王。賜印誥、襲冠帶及鞍馬、儀仗器物，其從者亦賜冠帶有差''。蘇祿國一行在帝京駐留27日后，便向明成祖辭行，啟程南下歸家，明成祖也派使專人陪同護(hù)送。途徑山東德州之時，由于水土不服、舟車勞頓，再加上遇寒流突襲，東王突患重疾，一病不起。明成祖遂派太醫(yī)一行即刻前往德州為東王診治。

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但因病情極重，最后仍不治身亡。東王此行再未能歸家，逝世于德州境內(nèi)。明成祖深為哀悼，親自撰寫碑文和悼文，以權(quán)貴重臣之禮安葬。并按照中國的習(xí)慣，冊封其長子為蘇祿國新東王，讓其次子、三子和王妃、隨從等十余人留德州守墓三年。除此以外，明王朝對蘇祿東王后人照顧有加。賜田免稅，對守墓的王室家親，還每月給每人提供口糧一石，以及布匹、銀錢等，以保其在德州生活無憂。還遷以山東他地回族居民三余戶為東王守墓后人使役、通婚。守墓三年后，十余名東王家屬，僅有一人在6年后歸國，其余都留在了德州。后來明朝滅亡，清朝建立。清王朝延續(xù)了明朝對蘇祿國的禮遇，對蘇祿東王后人一直仍然照顧有加。屆時，東王后人便向清王朝提筆而請，入中國籍。至此，東王后人便以''溫''、''安''二姓冠之，開始以中華大民族一員的身份長久生活在這片樂土之上。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。在山東德州北部一個叫北營村的地方，座落了一座不同尋常的王墓。從外觀上看，它是一座中式傳統(tǒng)陵墓，居中的神道，石碑牌坊，神道兩側(cè)立著石人、石獸，松柏環(huán)林，郁郁蔥蔥。