日本東京國立博物館$牟巘撰寫、趙孟頫創(chuàng)作的書法作品欣賞

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清禹之鼎《摹趙孟頫像》
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趙孟頫《玄妙觀重修三門記》紙本
收藏于日本京都國立博物館
尺寸為縱35.8厘米，橫283.8厘米

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《玄妙觀重修三門記》是元代書法家趙孟頫創(chuàng)作的一幅書法作品。紙本現(xiàn)收藏于日本東京國立博物館，以之為底本的石刻位于蘇州玄妙觀正山門內。
該書法作品的文章由宋末元初文人牟巘撰寫，記載了蘇州玄妙觀重新修繕殿門一事。原稿用墨略淡，墨色清醇沉潤，筆面間偶露行草筆致。
玄妙觀是位于蘇州古城內繁華地帶的一座道教宮觀，原名三清觀，在元朝受到皇家敕命更名并賜御筆匾額，觀內道士為了隆重慶祝這一盛事，決定對觀內殿宇進行重新修繕，可是由于籌集的經(jīng)費不足，三道已經(jīng)破敗不堪的殿門卻再也無力整修。經(jīng)過道士嚴煥文等人一番努力，并得到夫人胡氏妙能的傾力捐助，終于在至元二十九年（1292）動工修繕。既然這一盛事有此波折，觀內道士決定在觀內樹立石碑以紀念，遂邀請當時的文人牟巘為之撰文，又邀請當朝書畫家趙孟頫親筆書寫碑文并篆額。這紙法帖，就是當年為了勒摹上石所寫的底本。
此書顯露出來的趙字用筆風格，與《妙嚴寺記》《膽巴碑》等如出一轍。趙字的用筆，一方面恪守中鋒、順勢的原則，一方面又雜糅行書的筆法，從而形成了或藏鋒痕跡含蓄，或露鋒意味明朗的風格。既不同于魏晉、南北朝書法的工整、嚴謹，也不同于唐楷的法度森嚴與精雕細琢。從單個字的處理來看，線與線之間的顧盼承接，空間與空間的虛實對比，無不包含著一種內在的力量和如涓涓細流永無休止之勢，同時，也反映出作者對線條嫻熟的駕馭能力，如“臣”字，其中雖少一筆，但從中可以看出作者在勢的處理上一筆到底的那種按捺不住的律動。
此書結字方正，左右、上下之間的呼應緊密，字形大小因其自然而由之，布白在勻稱之中卻又能夠表現(xiàn)虛實之間的和諧相處。有些字分別添加、減省筆畫，或者變形書寫。添加筆畫的有“鴻、建、象、氏、民、舊、陟、土”等字。如“舊”字應當是王羲之、王獻之該字寫法的雜糅與合成，字形取勢則模仿了李邕的寫法，即將字底“臼”字作“舊”形，藏在右下角落里。減省筆畫的有“摹、念、矗、曾、飆、層、度、遠、羅、憲、嚴”等字，有些是合理運用異體字，有些則為其獨創(chuàng)。筆畫變位或變形書寫的有“悉、舊、幾、受、化”等字，大多是唐楷已有之。

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明·陳繼儒：“鑒賞家謂玄妙觀碑酷似李北海《岳麓碑》，若見蘇靈芝《鐵佛寺刻》，彌見松雪翁書學來歷。此卷精彩可照四裔。”（卷后跋文）。
明·李日華：“《玄妙觀重修三門記》有太和（李邕）之朗，而無其佻；有季海（徐浩）之重，而無其一鈍；不用平原（顏真卿）面目，而含其精神。天下趙碑第一也。”（《恬致堂集》）
趙孟頫親筆所書紙本早已散失異域，藏于日本東京國立博物館。所刻之碑原在玄妙觀正山門內，“文革”時失落。1990年，蘇州碑刻博物館仿刻成碑，現(xiàn)存正山門內。
卷文：天地闔辟，運乎鴻樞，而乾坤為之戶；日月出入，經(jīng)乎黃道，而卯酉為之門。是故建設琳宮，摹憲玄象，外則周垣之聯(lián)屬，靈星之橫陳；內則重闥之劃開，閶闔之仿佛。非崇嚴無以備制度，非巨麗無以竦視瞻。惟是勾吳之邦，玄妙之觀，賜額改矣，廣殿新矣，而三門甚陋。萬目所觀，辟之于人，神觀不足，一身之內，強弱弗侔，非欠歟？觀之徒嚴煥文深念前功，是圖是究。