戰爭論！《孫子兵法》：這本“古代第一兵書”，給我們的9個心法

大家好，這里是小播讀書，今天要跟大家一起共讀的這本書是《孫子兵法》。

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說到“孫子兵法”大家應該都很熟悉，甚至很多人都可以說上幾句，比如“知己知彼，百戰不殆”、“兵者，國之大事”、“ 不戰而屈人之兵，善之善者也”等等。《孫子兵法》是中國乃至世界上現存最早的兵書，也是歷史上排名第一的軍事著作，被譽為“兵學圣典”和“古代第一兵書”。前面我們解讀了克勞塞維茨的《戰爭論》，這是一本書西方經典的軍事著作，而我們的《孫子兵法》要比《戰爭論》早2300多年。《孫子兵法》是我國春秋時期，吳國的將軍孫武所著，距今大約有2500年的歷史。也被稱為《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》。從戰國以來，《孫子兵法》開始廣為流傳，是歷代帝王將相必讀經典，曾有無數人給這本書注釋。古代唐太宗李世民曾說“觀諸兵書，無出孫武”，近代的孫中山和毛主席都對《孫子兵法》給予過極高的評價，毛澤東評價《孫子兵法》說過：''中國古代大軍事家孫武子書上 '知彼知己，百戰不殆'，這句話當下仍是科學真理''。

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三國時的著名政治家、思想家、軍事家曹操是第一個給《孫子兵法》注釋的，他說：“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣……但世人未之深亮訓說，況文煩富，行于世者失其旨要，故撰為略解焉。”，意思是說：我看了那么多兵書戰策，孫子是最深刻的，但世人并不掌握他的思想本質，所以我寫了注解”。在曹操以后，歷代共有200多家對《孫子兵法》作了注釋，其中以宋本的《十一家注孫子》最為著名，這十一個注釋家分別是：曹操、孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、王皙、梅堯臣、何氏、張預。這些注釋對于后人理解《孫子兵法》，推動《孫子兵法》的研究都起到了積極的作用。把《孫子兵法》引向歐洲的第一人是法國天主教耶穌會傳教士約瑟夫·J·阿米歐。《孫子兵法》翻譯成法文后，又有歐洲各國的學者們把《孫子兵法》翻譯成英文、荷蘭文、意大利文、拉丁文、希臘文、西班牙文等不同文字版本，在世界范圍內廣泛流傳，發揚光大。《孫子兵法》全書僅6000多字，共分為十三篇，包括：計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。很多人誤以為“孫子兵法”是一本奇書，就像九陽真經一樣，掌握了它就可以稱霸天下，武功蓋世；以為《孫子兵法》中充滿了奇謀巧計和陰謀詭計；以為讀了它就可以出奇制勝、百戰不殆。但其實孫子兵法中講的都是很淺顯易懂的道理，只是我們大多數人覺得它太簡單了，以至于總覺得其中有什么陰謀。而恰恰相反，所謂大道至簡，《孫子兵法》講究的是：不是戰法，而是不戰之法；不是戰勝之法，而是不敗之法；不是以少勝多之法，而是以多勝少之法。講的都是很樸實的道理，比如：能不打就不打、打不贏也不打、打贏了不劃算也不打，這是“不戰之法”；比如：不是一定要打贏，也可以保持不敗，這是“不敗之法”；比如：一定要以多勝少、以強勝弱，不要妄想以少勝多，這是“以多勝少”；比如：一定要掌握戰爭的主動權，所謂“致人而不致于人”等等。聽到這些，你可能會覺得，這些都是顯而易見的道理呀，而且這些道理還有點被動和消極，甚至在我們現在看來有點“慫”。那它究竟為何被譽為“古代第一兵書”呢？所謂“不戰之法”，孫子說“是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”，意思是，百戰百勝并不是最厲害的，而最厲害的是不戰而勝。而如何才能不戰而勝呢？這里面學問就大了，我們會在后面詳細解讀。另外，孫子也認為戰爭是勞民傷財的事情，所以，如果能不戰就盡量不要戰。