電影|不以雌雄論英雄，“花木蘭”不只有一個文化|歷史|迪士尼公主|鄭佩佩

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在IMDB最新公布的全球影人排行榜上，劉亦菲憑借電影《花木蘭》即將上映的熱度，一路攀升至第16名，可喜可賀。

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作為迪士尼公主系列中的唯一一位亞裔公主，《花木蘭》真人版從確定選角時就萬眾矚目，首款預告更是引起了極高的熱度和討論，其中也不乏爭議。

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爭議的點從木蘭在“違和”的福建土樓旁策馬奔騰，到以現代審美來看浮夸的妝容，不一而足。從好萊塢的亞裔電影在中國水土不服就能看出，好萊塢文化所表達的中國，并不能為很多國人所認同。

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木蘭的故事立足于中國獨有的文化與歷史背景下，在進入迪士尼的公主敘事后，中國的文化與歷史被具象的符號代替，土樓失去了人文歷史的特異性，僅成為“異國風情”的象征。影片中的妝容更多突出的是西方人對他者文化的遐想，而不是當時社會歷史環境的有機組成部分。

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在表現非現代、非西方的文化上，木蘭故事的精神被簡單提煉為自我實現和對于社會固有成見的反抗，這種精神在迪士尼的傳統公主敘事中曾經顯得很突出，這也許就是為什么《花木蘭》這么快就被提上真人電影的日程，除了中國市場的日趨重要，更因為故事的內核不需要大改特改，就已經與當下的社會語境非常相關。

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所以，迪士尼的故事與中國的木蘭，甚至中國本身的關系，都不能說有多緊密。我們看到亞裔公主在全球引領風潮當然會非常自豪，但去糾結土樓或妝容到底符不符合木蘭的歷史可能也并不重要，因為《花木蘭》并不能在迪士尼的手里成為一個原汁原味的中國故事。

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1912年，梅蘭芳首演京劇《木蘭從軍》
而有勇有謀的女性形象，在中國的歷史文化里，早有刻畫——清代中后期， “武旦”就成為了戲曲中必不可少的旦角兒之一，她們的人物形象來自于真實的歷史故事和江湖傳說，有女俠、女將、女盜等等，戲曲演員們穿大靠，頂盔甲，耍刀槍，騎戰馬，雌雄雙面。

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即便在婦女受到壓迫的封建社會，這些可愛又可敬的女性角色也能在戲曲舞臺上大放異彩。二十世紀初，當電影進入中國，《木蘭從軍》的故事數次被搬上銀幕， 1939年陳云裳主演的版本更是孤島電影中的經典，她本人也因為姣好的外貌和一定的戲曲功底成為了當時最受歡迎的女演員之一。
而在這之后的80年，無數延續“武旦”色彩的女性角色被相繼搬上銀幕，她們巾幗不讓須眉，不是男權社會的附庸，不受性別束縛，盡展風骨，膽識過人。