面具|除夜別有驅儺聲宮廷|面具|少年|唐代|儀式|天子

【面具|除夜別有驅儺聲】晚唐王建著有《宮詞》百首，其中一首以除夕宮中驅儺儀式為主題：“金吾除夜進儺名，畫褲朱衣四隊行。院院燒燈如白日，沈香火底坐吹笙。 ”描繪生動，如在目前。唐詩中多有對除夕驅儺的描寫，如“殿上燈人爭烈火，宮中侲子亂驅妖”“儺聲方去病，酒色已迎春”等。現代人對“驅儺”已經頗為陌生，實際上它是一種“驅鬼逐疫”儀式。 “驅鬼”時，人們齊聲呼喊“儺、儺” ，他們認為這樣有“驚驅疫疬之鬼”的作用。 “驅儺”在元代后逐漸淡化。
根據《禮記》的記載，周代一年中天子、諸侯都要舉行數次驅儺之儀， “季春之月，命國難（儺），九門磔攘，以畢春氣。仲秋之月，天子乃難（儺），以達秋氣。季冬之月，命有司大難（儺），旁磔，出土牛，以送寒氣” 。在古人看來，季春、仲秋、季冬時節都容易激發“積尸之氣” ，所以要舉行儀式將其驅除。《周禮》中定義負責驅儺的官職為“方相氏” 。漢代的驅儺儀式集中在臘日前一天舉行，由“方相氏”、一百二十名“侲子”（即童子）和人扮演的“十二神獸”組成。唐代驅儺的規模更加宏大，除了四名戴著黃金四目面具、披著熊皮的“方相氏” ，還有身著畫衣、手拿麻鞭的十二名“執事” ，以及戴著面具、穿著朱褶素襦的五百名“侲子” ，驅儺時宮中燈燭通明，庭中燃起成堆的沉香木， “方相氏執戈揚楯唱，侲子和” ，場面十分熱鬧。根據《大唐開元禮》的記載，宮廷驅儺時侲子們所唱的《吃鬼歌》主要以恐嚇厲鬼為主：“凡使一十二神，追惡兇，赫汝軀，拉汝干，節解汝肉，抽汝肺腸，汝不急去，后者為糧。 ”這一歌謠與《后漢書》記載的差別不大。
《南部新書》中還記錄了一個令人哭笑不得的故事：由于每年宮廷驅儺時皇帝、后妃、皇親國戚都會來觀看，有些貴族少年趁機弄一身“侲子”的打扮混進隊伍，到宮里偷看稀罕。有個叫臧童的進士年紀比較大，也被人拉了進去，結果跟著大隊又唱又跳的時候生怕露馬腳，完全不敢抬頭看，摔了好幾跤。好容易熬到天亮，已經累得一塌糊涂，回去后病了兩個月，殿試也錯過了。
唐代除了宮廷，民間也會在除夕舉辦驅儺儀式，孟郊在《弦歌行》中有形象的描繪：“驅儺擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白。暗中崒崒拽茅鞭，裸足朱裈行戚戚。相顧笑聲沖庭燎，桃弧射矢時獨叫。 ”有些人甚至趁驅儺之機，戴著面具，扮成奇異外形，向市民斂財：“都會惡少年則以是時鳥獸其形容，皮革其面目，丐乞于市肆間，乃有以金幣應之者。 ”民間驅儺時唱的歌詞更加生動活潑，在出土的敦煌卷子中可見部分歌詞，如“東方有一鬼，不許春時出，西方有一鬼，便使秋天卒……四門皆有鬼，擒之不遺一” 。另外也會唱一些吉祥話，如“牛羊遍滿，谷麥如似太山，兄供（恭）弟順，姑嫂相愛相連（憐）”等。