李嘯&中書協楷書委員會秘書長李嘯談楷書：不可筆墨粗野、字型夸張變型

【李嘯&中書協楷書委員會秘書長李嘯談楷書：不可筆墨粗野、字型夸張變型】
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當代楷書創作，依托經典進行考量，存在一些誤區。這種誤區表現在碑學范疇楷書的創作中，往往在于誤將筆墨的粗野、字型的過度夸張變型當作碑學體系雄強之美的表達方式，其背后所隱藏的，是缺少對書法本體的細微體察。對于雄強之美的碑學體系楷法缺少本質認識。魏書固然有神彩飛揚之作，但其本質，無不落實于天真渾厚，內質沉靜艱深，如前所敘，是在動靜之間尋求一種動態的平衡。而當代某些此類創作，一味張揚個性的背后，恰恰是底氣不足，缺乏真實的個性。作為楷書，當其完全喪失詳、靜之美，實際上也就喪失了楷書存在的深厚社會文化背景。皮之不存，毛將焉附？

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而純粹帖學體系的楷書，往往局限于一家一體，追求小情調，小趣味，以陰柔的審美趨向為主要特征，其筆調過于流走，其形態多過于秀美。作為個人的逸興閑情，歷史亦不乏其人，但如若從歷史的角度，從一個書法創作者的歷史責任進行考量，則該類楷書創作則缺少藝術創作的本質元素：創新元素。在這樣一個文化大發展、大繁榮的時代，藝術創作者必須承擔應有的文化責任，所以對于此類楷書創作也應當保持清醒的認識，這可以是創作的起點，但決不應該成為創作的終極目標。

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基于以上認識，我的楷書創作試圖打破簡單的形式局限，以保有楷書創作中的審美核心——壯美內質為根本目標，希圖實現楷書創作中的內在融合。魏書變化豐富，開合較大，富有激情。我重視其在不拘手法的創造中形成的效果；而對這種現實效果的筆法進行改造從本質上來說就是嶄新的過程。舉例來說，魏書橫劃中，有一種削筆而下起頭的方法，這其實是直接鐫刻上石形成的“切刀”的筆勢效果。但這種筆勢爽利干凈，富于速度感，我在楷書創作中通過自身探索以狼毫切筆之法創作出如此筆法。而基于對楷書廟堂性質宏大敘事狀態的認同，我從結體上較多放棄了魏書以外的飛揚恣肆，而是借鑒其生動率性之處，從一些精巧的方面，以唐楷為基礎，以魏書為創新因素，進行細致含蓄的融合改造，從而構建屬于自我楷書創作的空間語言。
孫過庭《書譜》中說：“真以點畫為形質，使轉為性情。”如果說筆法結構改造是形質的改造，那么，選擇較為動態，使轉明晰的學習對象則是創造楷書“時序”之美的客觀要求：“這種時序之美，最能體現作者的情性，表現著創作中的激情與個性”（李剛田語）。唐楷法度森嚴，即便于動態使轉中亦求筆筆到位，而在當代書法純粹藝術化的追求中，筆筆到位，則實多虛少，缺乏藝術創作和審美中的思維空間，故參照于魏書：寫中一些不完善成份，對于唐楷的筆筆到位進行改造。例如有些筆劃，我在書寫過程中求遽爾收停，一方面更加突出了楷書創作中的速度感，彰顯創作的情緒性和隨機性，另一方面也因此尋求整體創作的虛實相生，凸顯當代楷書創作的藝術性。

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總體而言，我的楷書創作首先經歷了從魏書到唐楷，又從唐楷回歸魏書的學習過程。而根植于我對楷書壯美內質的追求，對于當代楷書立足傳統，尋求創新的信念，選擇適合自我性情的古代碑帖，以壯美內質為融合的主要準繩，以唐楷、魏書相互改造，從而尋找屬于自我，呼應時代的正大楷書。而我基于如此觀念創作的楷書冊頁《董其昌畫禪室隨筆節抄》在2006年榮幸獲得第二屆中國書法蘭亭獎創作獎，是當代書壇對我楷書創作的鼓勵與肯定。激發了我對自己楷書風格的永恒追求。我認為，對于具有壯美內質楷書風氣的呼喚是時代精神的要求，是民族文化復興的要求。而自我創作中相關于此的現實探索，則希望對于當代的楷書創作者具備一定的參考意義。