包世臣&吳讓之的篆書取法，從碑學到帖學，一字之差卻相隔千里

導語：吳讓之巧妙地將“碑學” 用筆與“帖學” 審美意趣相融合于他的篆書創作中，才使得他的篆書形成了有別于包世臣、鄧石如等人的圓潤秀美、活潑靈動的風格面貌。

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吳讓之，清代小篆一系中，與鄧石如、趙之謙、吳昌碩齊名。
他取法“碑學” 的技法來增強用筆與線條的骨力，再摻雜“帖學”意趣為通篇作品注入連貫溫婉與秀潤生動的氣韻。使他的篆書具有圓潤溫婉又不失方折勁健、活潑靈動又不失典雅莊重的中和之美。
吳讓之就是鄧石如篆書的杰出繼承者，同時他也是“鄧派”的代表人物。雖然他是包世臣的入室弟子，卻繼承了鄧石如引隸入篆的筆法，并且在鄧石如篆書的基礎上再次創新。
清代中晚期，因避文字之獄，許多文人、學者和藝術家轉而投身于文字學和金石碑版的，考證研究中，致使學篆之風日盛。

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包世臣為清代學者、書法家、書法理論家，于嘉慶七年結識鄧石如，得鄧石如真傳。而吳讓之早年又對鄧石如書法推崇備至，在熟識鄧石如的親傳弟子
包世臣對吳讓之的影響主要集中在行書、楷書和書學思想上。而篆書與隸書這兩種書體吳讓之則受鄧石如的影響更多一些。

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吳讓之在熟識包世臣前，只能自學和模仿鄧石如的作品。或許是因為水平不達標，所以并沒有什么佳作流傳下來。倒是有一方《芳茂山人》印是他在此時完成的，風格類似鄧石如。印面篆文吸收了漢印的方中寓圓，粗細相同且虛實呼應，整體布局勻稱，只是細微處還不夠流暢。
28歲后，吳讓之成為了包世臣的入室弟子。而包世臣又是鄧石如的親傳，所以吳讓之通過包世臣接觸到鄧石如的作品，且受其玉箸篆的影響頗深。此時他的篆書用筆逐漸出現了起筆逆入平出，中段較細，尖峰出筆的特點，線條呈現出彈性和張力，初具己風。

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57歲后的吳讓之有了前期的大量積淀后，書風進入了成熟期。線條在起收筆、轉折處的用筆稍作提案將筆鋒調正而形成轉折方圓的特點，并且還受到漢代碑額圓轉巧麗、銳末出鋒的影響，在自身的篆書中從而形成垂露出鋒的收筆特征，筆畫間搭接富有節奏變化，結體修長研美，風格秀美飄逸。
此時的吳讓之繼承了鄧石如引隸入篆的思想，并且在鄧石如篆書的基礎上有所創新，成為了當之無愧的“鄧派”篆書的集大成者。

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古人學書，能出己意者少之又少，吳讓之之所以可以不被鄧石如篆書的風格面貌所束縛，并且最終形成自己獨特的篆書風格面貌，正是源于他將自己的審美意趣融入了他的篆書創作中。而他的審美意趣，更多的是源于對帖學的參照。

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兩漢時期特別是東漢時期遺留下來的大量碑版極大拓寬了書法的發展空間，成為明清兩代書法創作取之不竭的源泉。而漢代碑額篆書的字法處理方式為清代篆書的發展提供了用之不盡的元素。
當時的很多篆書家書法創作中的審美意趣都是傾向于拙樸勁健，如鄧石如最具代表性的篆書作品《廬山草堂記篆書六屏》。