喉輪！揭秘“三昧真火”是哪“三昧”，如何在睡夢中獲得“三昧真火”？

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【喉輪！揭秘“三昧真火”是哪“三昧”，如何在睡夢中獲得“三昧真火”？】

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如何在睡夢中獲得“三昧真火”？
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人類日夜操勞，主要靠睡眠來恢復體力和精神，當精神疲乏或工作勞頓時，放下身心，倒頭睡去。一覺醒來，如游華池，神恬氣暢，身心安逸，頓覺神清氣爽，睡中靜養(yǎng)功效由此可見一般。而內(nèi)煉者，更因身心相依而睡，睡中心息依然合一，更是功不可沒！現(xiàn)代社會，少有閑人，抽出專門時間練功已成奢望，若能充分利用睡眠時間練功則一舉兩得。本文將道藏密睡功煉法結(jié)合個人實踐介紹如下。一、朦朧中把握活子時李道純《滿江紅》詞寫道：“好睡家風，別有個睡夢三味。但睡里心誠，睡中澄意。睡法既能旨趣，便于睡里調(diào)神氣，這睡功消息睡安禪，少人會！”將睡功修煉梗概合盤托出。道家睡功傳統(tǒng)煉法為：初做“心息相依”，達到勿忘勿助，綿綿若存的境界，片刻之久，就能睡著。一覺醒來，百骸舒適，精神和煦，妙處難以形容。等功夫稍進，自然可由睡著進入入定，睡為入定的先導，定從睡中產(chǎn)生。初學者有睡無定，久習有定無睡。初學能睡著就是效驗，能自然速睡更妙！這種睡眠三味的境界，迥然不同于常人的昏睡情形，是初學入手的捷徑，為進入真定境界的前導！睡功得法，必會于睡中發(fā)生活子時現(xiàn)象，具體現(xiàn)象可分以下幾種：對男嬰孩而言，在他將醒未醒的一剎那，性器官會突然膨脹起來，嬰兒既沒有性欲，也不知男女之事，這是他陽能發(fā)起的時候，是他自身系統(tǒng)中的活子時。若是青年人，在活子時，會產(chǎn)生強烈性欲。可用活子時的生命力，來震動任督的氣脈上升，形成小周天真氣運行。老年人，雖已沒有性的沖動，但只要一息尚存，就有自己的活子時！老人在將醒示醒、似乎要睜開眼睛的一刻，那正是他的活子時！這時，不要睜眼，繼續(xù)保持那種朦朧混沌的恍恍惚惚的狀態(tài)，就象在燜一鍋紅燒肉，再多燜一會兒，肉味就更濃厚了。既使是病人，只要有氣機存在，就有活子時。不過，不全以性器官作標準，而是以精神衰旺的周期性來推算。
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二、從心息相依進入乾坤相交把握活子時的動力，是心息相依。使身心定住不生一念，使陽氣上升，促使心腎相交，進而乾坤相交——這是道家睡功乃至內(nèi)煉的基本法則。希夷老祖《蟄龍法》曰：“龍歸元海，陽潛于陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深。白云高臥，世無知音。”——“心息相依”實為睡功和內(nèi)煉的入手法則！睡功得效，次早舌潤而甘；不安適，次早則舌燥而苦。這是心腎交與不交的區(qū)別。交時戀戀不舍，遍體微汗，舌本生甘，津液滿口。道有睡功的理論依據(jù)是：睡中身心不動，如入禪定，禪定中，身心地真陽入我體軀，如甘露遍空，醍醐灌頂，周身酥軟美快，和暢如春，酣融如醉，身心柔軟。《易》所謂“黃中通理，正位居體，美中其中，而暢于四肢”，正是這種情景的生動寫照。道家煉法簡而約，但對初學者有空泛之弊。密宗則言之頗詳，可與之相互補充，人微言輕入門方法，其法如下。