清皇陵$為什么元皇陵一個都看不見，明皇陵無一被盜，清皇陵卻被盜多處

縱橫是一個標準盜墓類小說的愛好者，2010年高考結束后，大概也就是十年前的這個時候，瘋狂玩了一陣子感覺沒事干，就買了一本《鬼吹燈》看，那叫一個爽。《鬼吹燈》之所以有意思，除了作者的語言功底外，那就是在小說中糅合了大量的歷史和地理元素，在新奇的世界觀里面科普歷史地理知識。八部《鬼吹燈》里面的墓，幾乎處于不同朝代，不同地理位置，無論時間還是空間都有獨一無二性，可以說，看《鬼吹燈》的確能提升考古常識，因此我對于“倒斗”還是挺關心的。首先來說，元朝皇陵一個都看不見是有特殊原因的，中國的墓葬文化來源于風水學，說白了跟封建迷信有一定的關系，但是元朝是蒙古族建立的，蒙古人的墓葬文化跟傳統漢族人的墓葬不一樣，當然，各個民族都不太一樣，如果你看了《鬼吹燈》的話，應該會有一定的了解。
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蒙古人的墳墓就是不好找，因為游牧民族他不喜歡固定在某一個地方，自古以來就是“逐草而居”，哪里有草去哪里，前幾年我們學校有青海的藏族學生到我們學校當交換生，就是在遼寧學習，然后回青海高考，有一次一個同學放假回到青海，找不到家了，因為他的父母換了一處地方放牧，費了好大勁才找到父母。因為這樣的習俗，古代蒙古人在死后埋的地方也很隨意，基本很難找到，因為蒙古的大草原很少有參照物，只要埋葬地上面長了幾茬草就找不到了。根據《黑韃事略》記載：“（蒙古人）其墓無冢，以馬踐蹂，使平如平地。若忒沒真（鐵木真）之墓，則插矢以為垣，闊逾三十里，邏騎以為衛”。也就是說蒙古人在下葬后，都會用馬把埋葬的地方踐踏成平地，然后種上草或者樹，一直到恢復成原樣才離開。
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想要找到墳墓的話，據說在蒙古貴族密葬的時候，會當著母駱駝的面把她的孩子殺死，并且把小駱駝的血淋在上面，等到后來這里全是草原的時候，只有這個母駱駝能夠找到這里。因為母駱駝來到墓地后，會想起被殺的小駱駝而哀鳴不已，這就是找到蒙古密葬墳墓的唯一方法，如果這頭母駱駝去世了，那么，蒙古人自己也無法再找到這里。當然，這種說法也是傳說的因素多一點，具體實操上也不見得，我還是認為，蒙古人的墓不好找，還是因為他們不在乎，而且他們也不厚葬，找不見也正常，盜墓的也不是很感興趣。
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那為何明朝皇陵極少被盜，而清朝皇陵卻屢遭洗劫呢？正常來說，中國的王朝政治都是一朝天子一朝臣，只要改朝換代，或者造反軍隊打入都城，第一件事就是把前朝的墓給盜了，漢朝赤眉軍打入長安的時候直接就是盜墓，再比如唐朝黃巢起義也是盜墓，當然，這里面最過分的就是曹操為了籌措軍餉組織的官方盜墓團伙，也就是《鬼吹燈》里面說的“摸金校尉”。但是到明朝時期，就變得不一樣了，別說元朝的墓找不到，就是能找到，朱元璋也不會允許人去隨便盜的，為了彰顯政權的合法性，朱元璋是極力尊崇元朝的統治的。在明朝時期，標榜儒家的忠君愛國思想，對陵墓文化很看重，朱元璋一生勤政愛民，生活作風也較為質樸，但是在兩件事情上最為奢靡，一個就是想把老家鳳陽建造成都城，另一個就是把墳墓修得太過壯觀，這也是典型的小農思想，我去年到南京紫金山去玩，還特意去了明孝陵，說實話修得還是挺大氣的。