元春#她是《紅樓夢》最牛丫鬟，拒絕元春，厭棄寶玉，卻贏得貴妃偏愛

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紅樓夢：她敢拒絕貴妃元春、怒懟寶玉，反贏得貴妃偏愛、寶玉敬重賈元春到底是支持金玉良緣還是木石姻緣，好像確認前者的比較多一些，因為有兩個證據，一是元春改“紅香綠玉”為“怡紅快綠”，斷定元春不喜“香玉”，所以不喜黛玉；二是元春頒賜的端午節禮，有喑示賜婚寶玉寶釵之意。不過，屏山堅定的認為元春支持木石姻緣，喜歡林黛玉。當然本人也有充分的證據，本人曾撰文寫過端午節禮本屬黛玉，中途被人調了包。今天寫另一處證據，就是元春省親時的一個細節表現。元春省親時，在看戲環節，對一個叫齡官的小戲子表現出了異出尋常的喜歡，在四出戲唱完，元春單賞了齡官糕點，命她再唱兩出，這是對齡官專業的欣賞。賈薔就給齡官命題，讓她唱《游園》《驚夢》，這是兩出男女夢中相會的愛情戲。齡官表現的很任性，執意要唱《相約》《相罵》，一個是男女主人自由戀愛的故事，一個講的是丫鬟和老夫人拌嘴相罵的故事，這是兩個標準的反對封建禮教的故事，元春對齡官的這個行為是什么反應呢？小說里寫的明白：賈妃甚喜，命“不可難為了這女孩子，好生教習”。額外賞了兩匹宮緞、兩個荷包并金銀錁子、食物之類。我們假設一下，要是元春這個位置換成王夫人或者薛寶釵，這兩出反對封建禮教的戲唱給她聽，這二位會有什么反應？別說喜了，估計不打出去都是好事，此其一；其二，這兩出戲放在紅樓人物里，這個思想和做派和誰更吻合呢？自由戀愛就是寶玉和黛玉，敢跟主子拌嘴的，不就是一個晴雯嗎！還有第三點，小說三十三回“劃薔”一章對齡官是這樣描寫的：眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，大有林黛玉之態。《紅樓夢》全書里，無論是長相、神態、精神追求都堪稱林黛玉第二。在聽戲這樣極短的時間里，齡官表現了專業的素質、反抗的精神、自由的意識和價值取向，這些元春都看在眼里，表現出來的是格外的欣賞。不光是這次，三十六回，寶玉請她唱《裊晴絲》，她不但馬上起身躲避，而且正色對寶玉說：“嗓子啞了，前兒娘娘傳進我們去，我還沒有唱呢。”齡官還真厲害，把寶玉懟的紅著臉訕訕的出來了。而且連元春都敢拒絕。你看元春對齡官格外的垂青和寬容，各位讀者，您認為曹雪芹這么寫是想讓元春欣賞黛玉還是寶釵呢？

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在省親做詩的環節，也有兩個小插曲，一是寶玉做“綠玉春猶卷”，寶釵讓他改“綠玉”為“綠蠟”，這是寶釵揣摩元春不喜“香玉”之意，算是一次刻意的逢迎；二是黛玉為寶玉代做《杏簾在望》，算是作弊。無論元春知不知道真相，事實是元春對《杏簾在望》給予了高度評價。即便她知道這些真相，這些弟弟妹妹們不過都是十一二歲的孩子，看到寶玉急的出汗，黛玉忍不住助他，以元春的心性，我們可以換位思考，她會責怪幫寶玉作弊的黛玉還是揣摩自己心思的寶釵呢？歷來有學者認為元春改“紅香綠玉”為“怡紅快綠”是元春不喜黛玉的證據，屏山倒不這么看，因為此院內植海棠芭蕉，我們知道海棠是無香的，形容芭蕉葉如綠色寶玉石，寶玉這個匾額題的確實淺俗而依據不足，元春的怡紅快綠顯然更有意境，內涵也更深遠。再有，若論“香玉”，“香”實在不是黛玉的專利，“玉”也得首先說指寶玉。寶玉在為黛玉講耗子精的故事時，的確那里的香芋（香玉）就是指黛玉，但是，寶玉也說得很清楚：你們不識貨，此香芋非彼香玉也！所以，就憑元春棄“香玉”就論定元春不喜歡黛玉，這個結論太牽強。元春還賜“怡紅院”之額讓寶玉“怡紅”呢，而且讓他和姊妹們共住大觀園，這個舉動為什么不看做是元春贊同寶玉的“怡紅”思想呢？在元春省親之前，金玉良緣的輿論已經遍布賈府了，王夫人也可以每月進宮探視，倒是極有可能在元春面前夸贊寶釵，流露出為寶玉擇偶的傾向來。但從小跟著賈母的元春會馬上就傾向自己的母親嗎？也未必，她倒是更有可能在省親時，格外留意兩位表妹罷了。就算在以后的日子里，王夫人每月進宮，寶玉也是有機會進宮的，端午節禮后，賈母就交代寶玉第二天一大早要進宮去謝恩，賈母也有自己的渠道和孫女元春溝通，就是那位清虛觀的張道士，張道士是兩朝皇帝親封的“大幻仙人”“終了真人”，掌管全國道教，是可以游走宮廷的人物，他是榮國府門下出身，是榮國公賈代善的替身，某種程度上，賈母是他名正言順的主子。