|二十四節氣之雨水古詩五首：好雨知時節，當春乃發生 |春雨|二十四節氣

二十四節氣之雨水五首：天一實生水，醞釀出春天
”雨水“節氣是傳統二十四節氣中的第二個節氣，也是傳統春天的第二個節氣，是讓人真正感覺春天來了時段。當太陽行經黃經330度時，是傳統的”雨水“節氣來臨。
雨水節氣從雨水交節那天算起，長達15天，是早春大地回暖，春水增長，春雨增多的時節。
在中國古代，就有關于此以階段的描述， "正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。 "
說每年春天一月的中旬，天地間的會產生看得見的滋潤的水汽，春天的草木因為水而蓬勃萌發，而自然是一個有序循環的體系，立春之后，必然會有雨水降臨，那是春天和暖的風解凍了冰凍的山河，而散發成雨。
實際用現代氣候氣象學的觀點，也對得上，地球上的水是循環的，有蒸發，凝華，霜雪雨露多種狀態，早春也正是海洋氣流帶給內陸濕潤降雨氣團的時候，而高山上的雪，冰凍的土地里的水，也開始融化，空氣中的水分增多，水呈現多種濕潤流動的狀態。這個時候以早春的雨和河流的水增多最為明顯。
天一生水，又不只是春天開始產生水汽雨水那么簡單。古代人認為整個自然一直都含有水這種元素，是相輔相成的。只是冰雪化凍和暖的早春更為明顯。
“雨水”是指這個階段的春雨和春水，以及此階段一切水汽。
【|二十四節氣之雨水古詩五首：好雨知時節，當春乃發生】“天一實生水，冬藏坎次乾。
精神要休養，醞釀出春天。 ”南宋 · 方回《后天易吟三十首其八》
比如方回這首含有易經的哲理詩是這樣寫的。
天地之間產生于水，而又水汽運化，只不過冬天的水因為冰凍而藏了起來，因為水和自然都需要修養。
那么休養過一個冬天之后，經過漫長的醞釀，天地間的水分蓬勃而出，醞釀出了最美的春天。
這是將自然的規律和運行擬人化，流動化，可以當作春天雨水節氣和天一生水的另一個注腳。
既然雨水節氣，包含如此多的水，在太陽和零度以上的溫度的催動下，經過整個冬天的沉寂和休眠，各種草木迎來了萌發和生長期。所以在古代雨水節氣的物候里，標注了三種特定的現象，就是“獺祭魚；鴻雁來；草木萌動”

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一。鴻雁來
“洞庭春水綠，衡陽旅雁歸。
差池高復下，欲向龍門飛。 ”南梁 · 劉孝綽《賦得始歸雁詩》
大雁是種候鳥，每年秋天從北方飛往溫暖的南方水澤過冬，到了晚冬早春，又飛回北方的沼澤生活。那么最早回歸的大雁，可能在晚冬，但是大規模飛回北方卻是雨水節氣左右。
古代的洞庭湖為西伯利亞大雁的一個重大的越冬場所，所以古人往往將洞庭湖當作大雁南飛的極限，認為這是大雁在南方的故鄉。
當然現代自然科學研究，大雁的旅程實際更遠。但是有一點不變的是，這種候鳥，季節性遷徙成為生活和生存的本能。并非南方不溫暖，而是大雁們更合適低溫如春的湖泊沼澤，于是在南方沒逗留多久，就會又飛往北方，那里經過漫長冬天的封凍，夏天也如南方的春天，適合繁殖。
當洞庭湖春水泛綠的時候，洞庭湖的大雁就成群北飛。
你看看它們搖動的翅膀，盤旋升向天空，那是要去塞外的家園。
那么洞庭湖春水泛綠的時候，自然是早春東風解凍之時。