落暉$他是唐朝第一個詩人，因一首《野望》名流千古，你讀過嗎？

王績，字無功。當過隋朝的官，后因政局動蕩辭官歸隱，唐朝建立后，又做過唐朝的官，貞觀初年因病辭官。因王績是隋末唐初的詩人，所以一般都把他認作是唐朝的“第一個”詩人，講詩的人也多半會從王績開始，而且一定是講這首《野望》。

【落暉$他是唐朝第一個詩人，因一首《野望》名流千古，你讀過嗎？】

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野望東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。這是一首五言律詩，詩題“野望”，是啥意思呢？看第一句“東皋薄暮望”破題，東皋就是東邊臨水的高地，王績當年辭官之后，就在東皋這么一個地方歸隱，還給自己起個號叫“東皋子”，非常浪漫的一個稱號。王績這句詩很好理解，把該交代的事情都交代完了——地點：東皋；時間：薄暮；事件：望。詩題“野望”，就是傍晚時分，在野外的東皋這么個地方，眺望遠方，然后詩人有感而發，寫下了這首詩。望一望怎么了，激發了詩人怎樣的感情呢？他說是“徙倚欲何依”，按字面理解，我在這里轉啊，望啊，徘徊啊，找不到一個可以倚靠的地方，就有感情了，這顯然是有毛病嘛，矯情。

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我們還是要回到前一句“東皋薄暮望”，東皋既然是一塊高地，那你在高地上，視野當然就開闊，能看見曠遠的天地，這就是望，是用眼睛望，是眼望。你眼睛里望見曠遠的天地，引起了內心的情感波瀾，就變成了用心來望，用心在追尋某種向往，這也是望，是希望。“望”字在古詩詞中可是非常值得重視的字，晏殊的《蝶戀花》說：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，王國維說這是人生的境界，為什么？因為一整夜的風過去，樹葉都凋落了，這時你上高樓去遠望，就不會被遮住視線，就能看得更遠。你想做大學問，有大出息，就要有這種“望”的精神。王績是東皋了，也望了，只可惜是“薄暮”，你終于打起精神要去追尋希望了，但是已經是一天的黃昏日暮，更可能是一生的黃昏日暮，你追求到了什么呢，所以是“徙倚欲何依”？

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徙是移動，倚是停止，他在望的時候還徙倚，是走走停停，不斷地在徘徊，為什么呢，因為想要停下來，但是找不到落腳點，沒有可以倚靠的所在，這真是說他的身體不能停下來嗎？當然不是，說明他內心是不安寧的嘛，薄暮時分才能遠望，沒有人陪伴，是孤獨寂寞的。我在這里社會上“徙倚”了大半輩子，如今卻找不到一個歸宿，我的理想意志找不到地方去實踐，這才是我感到無所依的原因。好，既然詩題野望，情感也在首聯被激發出來了，那接下來還是好好說下我望見了什么吧，他說“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，整片整片的樹林中盡是秋色，山頭也只有夕陽的落暉，其實秋天的落陽還是挺美的，紅的紅黃的黃，但是這種美是不會長久的，很快就要失去了，而且，秋天和落暉，本來就是破敗沒落的意象。所以他看到了什么？雖然是“樹樹皆秋色”，看起來很美，可是“山山唯落暉”，只有落日的余暉，在大紅大黃的艷麗之下，看到了生命即將終結的預兆。

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這兩句是望見之物，接下來“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”，是望見之事，放牧的人趕著牛羊回家了，打獵的人也帶著禽鳥歸來了。這是啥，這是各司其職，每天按時按量完成自己的工作，到太陽落山時就回家，老婆孩子熱炕頭，天倫之樂。而我呢，我一個讀書人，既不會放牧，更不會打獵，成天跟東皋上望來望去，干啥啥不行，矯情第一名。圣賢書讀來干嘛？太平年間可以治國平天下，現在是什么年代，大隋朝才和平了幾年，這又開始亂了，我沒有地方可以去，這滿心的悲哀之情，又能跟誰訴說呢，跟牧童說嗎，他不會懂，跟獵人說嗎，他怕是要把我當成獵物。所以是“相顧無相識”，我身邊沒有一個認識的人，更沒有一個能懂我的人，所以才“長歌懷采薇”。