語言|《尤利西斯》出版一百周年，這部“天書”的魅力在哪里尤利西斯|語言|文化|天書|詹姆

1922年，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯的小說《尤利西斯》幾經(jīng)周折終于出版。這部小說發(fā)表之初曾飽受爭議，麻煩不斷，但時間證明了它的價值。時至今日已有百年，作為意識流小說的代表作，《尤利西斯》如今被讀者奉為20世紀(jì)最偉大的小說之一。

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詹姆斯·喬伊斯視覺中國資料圖
《尤利西斯》以時間為順序，描述了主人公——苦悶彷徨的都柏林小市民，廣告推銷員利奧波德·布魯姆（Leopold Bloom）于1904年6月16日一晝夜之內(nèi)在都柏林的種種日常經(jīng)歷。小說大量運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和意識流手法，構(gòu)建了一個交錯凌亂的時空。
在不少讀者看來，《尤利西斯》宛如“天書” ，但就是這樣一本晦澀難懂的著作，卻始終吸引著一批又一批讀者。這或許是因?yàn)閱桃了篂槠胀ㄈ说钠椒采钭V寫了一部史詩，他塑造的布魯姆，總能引發(fā)人們的無限想象，引領(lǐng)者讀者去往人性最深處。
《尤利西斯》的魅力在何處？我們?nèi)绾卫斫鈫桃了梗颗炫刃侣劜稍L人員請教了復(fù)旦大學(xué)中文系教授戴從容。戴從容研究英國、愛爾蘭文學(xué)及西方當(dāng)代文化文學(xué)理論，為《芬尼根的守靈夜》譯者，著有《喬伊斯小說的形式實(shí)驗(yàn)》《自由之書：〈芬尼根的守靈〉解讀》。
在戴從容看來，除了語言風(fēng)格的獨(dú)特外，《尤利西斯》的魅力還在于永恒的價值，對一切真實(shí)都平等相待的包容，喬伊斯敢于把人性、語言、文化的真實(shí)同時推向極致， “真實(shí)”也成為他寫作的基本準(zhǔn)則。真實(shí)的豐富說不盡，喬伊斯便懷著無比的寬容，將它們統(tǒng)統(tǒng)納入麾下。
“小說是要把我們帶到真實(shí)的世界，而不是逃避到一個虛構(gòu)的世界里。當(dāng)你讀小說的時候，應(yīng)該能夠使你對這個世界的看法發(fā)生改變。 ”戴從容至今記得自己第一次讀完《尤利西斯》后的感受， “我最早讀的中譯本是1994年譯林版，讀完以后我躺在學(xué)校宿舍的床上，感覺整個社會、人生在我面前展開，這跟我讀任何小說都不一樣。有的小說可以告訴你一個道理、一種善惡觀，但喬伊斯不告訴你一定要做什么，什么是你的人生目標(biāo) 。相反，喬伊斯的作品會讓你理解各個方面的文化，他是包容的。他的作品里有大量崇高深奧的內(nèi)容，同時他也會拉回到現(xiàn)在，把最日常生活的東西給讀者。塑造一個英雄、傳奇人物是相對容易的，但是要塑造一個生動的普通人則很難，則需智慧與悲憫。喬伊斯筆下的布魯姆，這個人物的遭遇、所思所想、情緒起伏是每個普通人都會經(jīng)歷的，他以普通人能理解的方式去塑造了布魯姆，這是喬伊斯對生活真正的認(rèn)識。 ”
喬伊斯也為小說開啟了新模式，閱讀他的作品絕不是簡單的情節(jié)閱讀，而是文化閱讀。戴從容認(rèn)為，喬伊斯并非如外界評論所說他在創(chuàng)造語言， “他是借用了《愛麗絲鏡中漫游記》中的那種方法，包括那面鏡子，一個奇幻的萬花筒般的鏡子。他融合各種語言詞匯的要素，其中也包括了我們的中文拼音、梵文，用羅馬字母組合在一起的。閱讀的時候，不僅僅是猜喬伊斯的語言是怎么讀的，而是要讀出來各種文化的語言組合在一起，形成了一個怎樣的意義。他能夠把各種各樣的文化，不分國別，不分高低貴賤，甚至不分古代和現(xiàn)代，完全地呈現(xiàn)出來。我想喬伊斯對世界各種各樣文化認(rèn)可包容的態(tài)度，改變、影響了包括我在內(nèi)的無數(shù)讀者。 ”