瓦窯|三瓦窯的瓦燒窯|瓦窯|生產(chǎn)|柴草|頭頂|人們

楊虎/文
【瓦窯|三瓦窯的瓦】從現(xiàn)在數(shù)起，不過(guò)二三十年前，我們的頭頂上，隨處可見(jiàn)各種類型的瓦，不管天晴下雨，它們始終默默地拱起脊背，相互支撐，蔭護(hù)著每戶人家的日子。鄉(xiāng)間的日子寒苦些，瓦便經(jīng)常鋪些竹葉、樹葉在身上，仿佛為莊稼人增添了些許溫暖。城頭的生活寬裕點(diǎn) ，瓦也閑情逸致，一逢雨天，就敲打出好聽的節(jié)奏。那時(shí)候，人們的生活也同瓦一樣，樸素而充滿溫情。
瓦是從田野里來(lái)的，它的前身是土。或者說(shuō) ，土是它無(wú)憂無(wú)慮的童年。在穿過(guò)瓦窯的火焰之前，在被一雙雙長(zhǎng)滿繭子的大手喚醒以前，童年的瓦是在黃土的夢(mèng)里深沉地酣眠。然而，因了人類生存生活的需要，總有一些泥土注定要告別依偎在母體里的童年，成為脊瓦、槽瓦、滴檐瓦，成為小青瓦、琉璃瓦，成為人們頭頂上那喜怒無(wú)常的天空最溫暖的一部分。
古書里說(shuō) ，瓦，已燒土器的總稱。我們今天所說(shuō)的瓦，一般泛指用于覆蓋房屋而燒制的陶瓦。陶瓦大約是從西周初年（公元前1066年）開始用于屋頂，從岐山遺址可見(jiàn)遺存，當(dāng)時(shí)僅用于屋脊部分。到了春秋時(shí)期，屋面開始覆瓦，其時(shí)較多板瓦、筒瓦，表面多刻有各種精美的圖案。
春秋早期，屋面覆瓦的建筑還不多。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一般人的房子也能用瓦了。到了秦漢，形成了獨(dú)立的制陶業(yè) ，并在工藝上作了許多改進(jìn) ，如改用瓦榫頭使瓦間相接更為吻合，取代瓦盯和瓦鼻。西漢時(shí)期，工藝上又取得明顯的進(jìn)步，使帶有圓形瓦當(dāng)?shù)耐餐?，由三道工序簡(jiǎn)化成一道工序，瓦的質(zhì)量也有較大提高，故稱“秦磚漢瓦” 。
中原地區(qū)與瓦的糾葛比成都平原略早一些。而成都平原由于都江堰的滋養(yǎng) ，水旱從人，不知饑饉，從官家到平民，由有錢人家的飛檐斗角到鄉(xiāng)村小農(nóng)的灰瓦白墻，眾多房屋的營(yíng)建對(duì)于瓦的大規(guī)模需求便被激發(fā)出來(lái) 。恰巧，適合做瓦的黏性黃土遍布平原各個(gè)區(qū)縣，一時(shí) ，成都平原瓦窯林立，主要燒制一種俗稱小青瓦的弧形瓦，至今邛崍有個(gè)景點(diǎn) ，叫瓦窯山，燒制陶瓦的歷史可以上溯到隋唐時(shí)期。而在溫江區(qū)發(fā)現(xiàn)的3座宋代古窯，大量尚未燒制完成的青色瓦片仍堆積在窯中，因其外形像饅頭，俗稱為“饅頭窯” 。
“饅頭窯”里青瓦生產(chǎn)過(guò)程中的種種細(xì)節(jié)今天人們已經(jīng)無(wú)從知曉，但成都外南“三瓦窯”有關(guān)制瓦燒瓦的種種至今仍然鮮活在人們的記憶中。《說(shuō)文》說(shuō)：窯（同窯），燒瓦灶也。而詩(shī)人的描寫則充滿了生活氣息，范成大這樣寫道：“日明漁浦綱，風(fēng)側(cè)瓦窯煙。 ”其實(shí) ，真正的瓦窯生產(chǎn) ，不僅沒(méi)有什么詩(shī)意，反而是異常艱辛的勞作。
三瓦窯建于明朝。自清初以來(lái) ，沿府河的九眼橋至今三瓦窯一線，分布有大大小小的磚瓦窯場(chǎng) 。原望江公園旁的窯場(chǎng)稱為頭瓦窯；今藍(lán)天小區(qū)舊址處的窯場(chǎng)稱為二瓦窯；今三瓦窯地區(qū)的窯場(chǎng)稱為三瓦窯，并因窯場(chǎng)集中而形成名為三瓦窯的場(chǎng)鎮(zhèn) 。
那時(shí)候，燒制陶瓦的工藝已經(jīng)非常成熟了，但燃料既不是煤炭，也不是燃燒時(shí)間長(zhǎng)久一點(diǎn)的硬柴，而是稻草、麥稈、玉米和油菜稈等。有時(shí)候柴草缺乏，河邊的蘆葦、野草都被砍伐來(lái)用于燒窯。這且不說(shuō) ，三瓦窯一般的窯都高2丈許，內(nèi)空直徑也有1丈多，不經(jīng)燒的柴草每天不知道要讓燒窯人跑多少趟。每天，那一座座碩大的瓦窯遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一大片濃煙滾滾的碉堡。在此燒窯的都是窮苦的苦力，尤其是整天與黃泥巴滾在一起的瓦工，在打霜下雪的季節(jié) ，赤腳踩在冰冷的黃泥里，更是苦不堪言。