曹植|戴燕談《洛神賦》歷史|曹植|相關(guān)研究|寫作|故事

【曹植|戴燕談《洛神賦》】
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戴燕（章靜繪）
曹植的《洛神賦》距今已有近一千八百年的歷史，在這部“神作”的漫長(zhǎng)流傳過程中，其華美的辭藻被一再傳誦，至今不衰；其寓意也被不斷附會(huì) ，依然是學(xué)界爭(zhēng)論的話題；它還啟發(fā)了從書畫到戲曲的各種經(jīng)典改編創(chuàng)作，是古典文學(xué)與藝術(shù)融通的范例。復(fù)旦大學(xué)中文系的戴燕教授傾十年之力，遍覽《洛神賦》的相關(guān)研究，她的新作《〈洛神賦〉九章》以鞭辟入里的分析、詳實(shí)的考證和清通的文字受到了學(xué)界和讀者的好評(píng) ，借此機(jī)會(huì) ，《上海書評(píng)》請(qǐng)她談?wù)劇堵迳褓x》的魅力以及研究古代文學(xué)的心得。

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《〈洛神賦〉九章》，戴燕著，商務(wù)印書館， 2021年8月出版， 254頁， 58.00元
如果按《洛神賦》開頭的“黃初三年”（222年）算，今年是其“故事發(fā)生”一千八百年，而大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《洛神賦》寫于黃初四年或更晚。您覺得應(yīng)該如何判斷經(jīng)典作品的創(chuàng)作時(shí)間？
戴燕：如果不是你提醒，我完全沒有想到《洛神賦》所講邂逅洛神的故事，它的發(fā)生，迄今已有一千八百年，因?yàn)橛辛斯o(jì)年，我們很容易就知道這是多么漫長(zhǎng)的一段時(shí)間！我一直都很感慨也很好奇，為什么這個(gè)故事能歷久彌新，到現(xiàn)在還有它的吸引力，所謂“文學(xué)的魅力”究竟是怎么來的，文學(xué)到底是什么。
說故事發(fā)生在魏文帝黃初三年（222），這是《洛神賦》作者曹植在這篇賦的序里面寫到的，按常情推測(cè) ，既然他說故事發(fā)生在黃初三年，那么寫作一定是在這后面，可以是黃初四年或以后，最晚至魏明帝太和六年（232）曹植去世，理論上可以是這十年中間的任何一年。
讀文學(xué)的人，本來都不太在乎文學(xué)寫作的時(shí)間，因?yàn)楹玫奈膶W(xué)、經(jīng)典作品都是超越時(shí)間的，有的還能超越空間，我們現(xiàn)在讀屈原的《離騷》、狄更斯的《艱難時(shí)世》仍然會(huì)感動(dòng) ，就是這個(gè)道理。事實(shí)上大部分讀者并不關(guān)心《洛神賦》的故事發(fā)生在哪一年、又寫于哪一年，的確無須知道，不過總有極少數(shù)研究者對(duì)此懷有興趣。我讀《洛神賦》的時(shí)間比較長(zhǎng) ，一邊讀，一邊也看一些相關(guān)資料，慢慢才意識(shí)到還是應(yīng)該了解它的寫作時(shí)間，應(yīng)該給它一個(gè)大體的時(shí)間定位。但我這里說的“寫作時(shí)間” ，其實(shí)也是一個(gè)含混的概念。今天人有了版權(quán)意識(shí) ，比較注意出版時(shí)間，在版權(quán)頁上都要予以明確記載，然而在曹植那個(gè)時(shí)代，一個(gè)作品的完成，我們大概知道已經(jīng)有了從動(dòng)筆、到定稿、到面世的步驟，這中間自然有或長(zhǎng)或短的時(shí)間差，可是究竟差多少，目前還沒有看到過記錄，也就沒辦法做出區(qū)分，所以只好采取一個(gè)比較含糊的說法，籠統(tǒng)稱之為“寫作時(shí)間” 。
在研究《洛神賦》的時(shí)候，為什么要知道它的寫作時(shí)間？簡(jiǎn)單地說，就是為了還原曹植寫作時(shí)的歷史語境。這個(gè)工作并不是從我開始的，以前就有學(xué)者討論，還有爭(zhēng)論。我是在閱讀過程中逐漸體會(huì)到，對(duì)《洛神賦》這樣的作品，時(shí)間定位越清晰，對(duì)它產(chǎn)生的語境就會(huì)還原得越具體，對(duì)于曹植到底要借這個(gè)故事傳達(dá)什么，也就能夠了解得越多。文學(xué)說到底是一種表達(dá)、一種對(duì)話，作者在寫作的時(shí)候，往往有他/她意念中的讀者，是為他們而寫，即使那種內(nèi)心獨(dú)白式的寫作，也是作家在跟自己對(duì)話，因此要知道作者在說什么，就不僅要從作者身上發(fā)掘，還要去看作者試圖通過寫作去對(duì)話的那些讀者以及由作者和讀者共同構(gòu)成的對(duì)話場(chǎng)域。從作者與讀者的關(guān)系中，去看作品究竟要表達(dá)什么，這是我所說文學(xué)作品的具體歷史語境，只有具體到這一步，才能明白這部作品為什么是“這一個(gè)”、為什么有它獨(dú)特的地方。