何偉毅集書東坡詞集句二百首@集詞今朝出新貌婉約豪放自相宜

引言，引句，用典，是自古至今文學慣用的手法。用得好，可有妙筆生花、出神入化之功。
詩詞講究用典，用得精妙，能形成新的“典”。詩詞用典就包含了引言引句的內(nèi)容。將不同詩詞的整句集合，并組合成新的作品，稱之為集句詩或集句詞。集句詩詞也是引言、引句與用典的一種延伸或深化。

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集句詩詞難通更難精。因為集句詩詞是將完全獨立的多首詩詞中的完整句子嫁接創(chuàng)作成一首全新的作品，所以，文義、平仄、句式、風格、氣韻等各個方面能否相通相融相得就非常重要。文義相通，銜接自然，表情達意，是集句詩詞的基本要求；文義相融，銜接無痕，暢情揚意是集句詩詞的較高境界；文義相得，銜接神妙，蘊情隱意是集句詩詞的至高境界。集句詩詞自古有之，但多為文人文字游戲，鮮有專于此者。近代以來，懂古文古典者日漸稀少，對古代詩詞文句已是朦朧難懂，更無從說起集句詩詞。
然而，萬事總有例外。海上學者何偉毅先生所創(chuàng)作的《何偉毅集書東坡詞集句二百首》成就了這個例外。
《何偉毅集書東坡詞集句二百首》是何偉毅先生窮數(shù)載之功精心創(chuàng)作完成。此書在集句詞這一創(chuàng)作形式和內(nèi)容上，取得了令人矚目成就。
其一，集句作為一種創(chuàng)作形式，經(jīng)百年衰微已近于湮滅。《何偉毅集書東坡詞集句二百首》的出版，說明這一近于湮滅的創(chuàng)作形式得到了有效延續(xù)并結(jié)出了豐碩成果。這一成果表明，集句是可以創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)作品的，集句是有頑強而旺盛的生命力。只要有心有靈慧有堅持，這一創(chuàng)作形式一定會綻放出燦爛光芒。
其二，何偉毅先生此次創(chuàng)作出版的集句詞，未取其他詞家的作品，只取蘇東坡一人之詞，且同一首詞只取一句，并避免不規(guī)則重復字，創(chuàng)作出200首作品，把集句難度推到了一個難以想象的高度。這是一種“戴著鐐銬跳舞（何偉毅自語）”式的創(chuàng)作，充分顯示出了何偉毅先生虔誠認真的創(chuàng)作態(tài)度、嚴謹苛刻的學術(shù)風格，以及深厚的文學涵養(yǎng)和高超的文學技巧。這種高難度的創(chuàng)作可以推動集句走向新的高峰。

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其三，用一位詞人的410首詞做母本，創(chuàng)作200首集句詞，這在集句創(chuàng)作領域，在當代是創(chuàng)紀錄的，古代也未見記載。
其四，古人認為，詩莊詞媚曲俗。詞自范仲淹，到蘇東坡、辛棄疾，終成豪放一派，納詩之莊嚴雄強于詞中，開百世新風。這些豪放派的詞家，雖然也都寫過許多婉約的詞，但基本都是豪放的氣沖云霄，婉約的曲盡情致，二者區(qū)別分明，不相混淆。何偉毅先生卻打破了豪放與婉約的藩籬，將東坡的豪放與婉約融為一體，以抒個人情懷，形成了新的詞風詞格。這對于今后人們進行集句詩詞的創(chuàng)作有著極為有益的啟迪引導作用。

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其五，《何偉毅集書東坡詞集句二百首》的書帖功能是一大特色。何偉毅先生是職業(yè)書法教師，對歷代各體名家書法有廣博而深入的研究。他是一位學者型的書家，諸體兼擅，更鐘情于泰山金剛經(jīng)石刻。泰山金剛經(jīng)石刻成于六朝時期，經(jīng)千年日月風雨造化，將人文之神與天地自然融為一體，寬厚深邃，圓潤無垢，有坦蕩浩然之氣。何偉毅先生深研數(shù)十載，得其精髓，形成了以金文為基泰山金剛經(jīng)石刻為神的獨具特色的書體。他的書體結(jié)體方正，神格博雅，筆力雄渾，線條柔中寓剛，伸張有度，氣息從容，達到了書已書心書意的極高境界。此書正文部分，為排版和讀者閱讀方便，完全用縱橫相平大小相等的楷書寫成。但是，這并沒有影響何偉毅先生書法精、氣、神的自由揮發(fā)。他的楷書達到了樸素中蘊雅秀，規(guī)矩中見方圓的極高境界。附錄一篇，將他的書法藝術(shù)表現(xiàn)得更為充分自在。書家，須有詩心文膽之力，有筆墨隨心隨意之功，有獨立獨到美學之見。否則，只是用毛筆的寫字者或書匠而已。以此而論，何偉毅先生是當代優(yōu)秀詩人書家。故而，詩詞愛好者和書法愛好者，在欣賞美詞的同時，既可將此書作為小楷字帖學習使用，也可放大作為大楷字帖學習使用。即便借鑒，也當有收獲。

何偉毅集書東坡詞集句二百首@集詞今朝出新貌 婉約豪放自相宜

何偉毅集書東坡詞集句二百首@集詞今朝出新貌婉約豪放自相宜