袁文正！他是“八仙”中最濫竽充數(shù)的一個，一個大惡人為何能成仙呢

神仙這個詞，融合了老百姓們對善惡的報償、帝王將相們對權(quán)勢長生的愿望。八仙過海作為我國著名的神話故事可謂是家喻戶曉，這些各顯神通的高人在文學(xué)影視作品中頻頻出現(xiàn)，深受民間喜愛。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。之后，據(jù)華軒居士考證，北宋中期應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說，后有“八仙過海，各顯神通”等名言。
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而在這八個神仙里，有人卻說這個人是“八仙”中最濫竽充數(shù)的一個，原本一個大惡人為何能成仙？那么這個人到底是誰呢？曹國舅大家很熟悉吧，曹國舅這個人是在這八仙之中出現(xiàn)最晚的一個，因為當(dāng)時比他成為八仙之一的人大有人在，因此很多人對他成為八仙之一有很大的議論，有人說是為了湊夠人數(shù)，那么到底是什么原因呢？今天我們就來探討一下這個問題。
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在民間，關(guān)于曹國舅成仙的說法，主要有兩種。第一種，曹國舅是宋朝時期，宋仁宗趙禎的小舅子，本名叫曹景休，而大家都喜歡稱呼他為曹國舅。曹景休本人非常善良，淡泊明志，而他還有一個弟弟，和他的秉性截然相反，經(jīng)常仗勢欺人、徇私舞弊，但最后仗著皇親國戚的身份，逃脫了制裁。最后，曹國舅不忍自己家人的這種行為，于是便到了深山之中隱居。在曹國舅隱居的時候，遇到了漢鐘離和純陽真人，于是便傳了他道法，幫助他成為了仙人。不過，這種說法只存在于吳元泰的《東游記》中，在真正的歷史上，并沒有曹景休這個人。
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還有一種說法，記載在《包公斷案》中，也提到過曹國舅這個人物。據(jù)說當(dāng)初一個叫做袁文正的秀才帶著老婆去京城趕考，中間遇到了曹國舅的弟弟，他弟弟看到秀才妻子張氏面容姣好，就邀請兩人來家做客。卻在飯菜中動了手腳，將袁文正毒死，想要逼迫張氏就范，結(jié)果張氏不從，他弟弟只能將其關(guān)在房里。
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袁文正死后，靈魂到包拯那里去喊冤，包拯一向深明大義，當(dāng)即行動，要去探尋此事。結(jié)果走漏了風(fēng)聲，讓曹國舅知道了，他給弟弟報信，讓弟弟殺掉張氏，這樣就死無對證了。而他弟弟想要動手的時候，卻被太白金星救了下來。張氏在尋找包拯的路上遇到了曹國舅，被曹國舅知道了緣由，非常震驚，不由分說的就以侮辱皇親的名義給張氏動了私刑。
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歷經(jīng)千萬險阻，張氏才見到了包拯，將此事如實上報。包拯一聽，勃然大怒，設(shè)計擒下了曹國舅和他的弟弟，面對曹皇后的求情，包拯依然鐵面無私，斬了曹國舅的弟弟。而曹國舅也被押入了大牢。直到后來，皇帝特赦，包拯想到曹國舅并沒大罪，才放了出來。在很多的“八仙”畫像中，曹國舅都是一個富貴小丑的樣子，也許這個人就是受了曹國舅本性不善的影響吧，覺得八仙中曹國舅就是用來“湊數(shù)”的。畢竟古人的想象力還是非常豐富的，“八仙”，也是八種不同社會階層的人物寫照，性格迥異，故事也各有各的特色，這才是古代勞動人民和文藝工作者的智慧所在，不是嗎？不知道大家怎么看待這樣的故事呢？