程郁綴|程郁綴：詩意棲居——唐詩之路與人文精神（1） |程郁綴|唐詩之路|詩歌|詩經

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今天我想講幾個內容，一個是唐代以前的詩歌，簡要地介紹幾句；第二個就是唐詩的概況；第三個講一下“詩仙”李白；第四個講一下“詩圣”杜甫。
中華民族是個偉大的民族，中國幅員遼闊，物產富饒，歷史悠久，文化燦爛。在中華民族燦爛的文化寶庫當中，有很多珍寶，詩歌毫無疑問是其中璀璨的一串珍珠，如果把中國的詩歌比喻成一個廣袤的天宇，唐詩毫無疑問是最燦爛的銀河，這條燦爛的銀河是由大大小小的星星和大大小小的星座組成的。
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先秦時期的詩歌
在唐代以前的詩歌，有這樣三個階段：第一是先秦時期，先秦時期主要是《詩經》和《楚辭》，《詩經》和《楚辭》像兩條大河灌溉著后世文學的田園，中國后來的戲曲、小說、散文等等，沒有不受這兩條大河灌溉的。《詩經》是黃河流域中原文化的結晶，而《楚辭》毫無疑問是長江流域南方文化的結晶。《詩經》是我們集體構成的產物，民歌為主，集體歌唱，而《楚辭》毫無疑問是屈原個人的獨立歌唱。屈原是中國詩歌史上第一個留下姓名的偉大詩人。從《詩經》到《楚辭》，中國的詩歌從集體歌唱到個人獨立歌唱，這在中國的詩歌發展史上是個偉大的飛躍。從此以后中國詩歌的主流主要是個人獨立歌唱。屈原是第一個留下姓名的偉大詩人，他最偉大的詩歌是《離騷》。《離騷》一共有370多句， 2480多個字，是中國古代詩歌史上最長的、最偉大的、最恢弘瑰麗的一首政治抒情詩。

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漢朝樂府詩
唐代以前，詩歌的第二個階段就是漢朝的樂府詩，即漢朝的文人古詩《古詩十九首》。漢朝末年的建安是東漢后期最后一個皇帝漢獻帝的一個重要年號。東漢從公元25年到公元220年，建安從公元196年到公元220年，這25年的時間，講歷史的時候，毫無疑問是東漢的最后一個時期，但是我們講文學史的時候，就把它作為一個新的文學時代的開始，叫做“建安文學” 。在這里面有“三曹” ，分別是曹操、曹丕、曹植。曹操是中國歷史上一個偉大的英雄人物，他不僅是個了不起的政治家，也是個了不起的軍事家，還是個了不起的文學家。毛主席很喜歡曹操，也很喜歡曹操的詩，說曹操的詩氣魄雄偉、慷慨悲涼，是大手筆。
曹操有一首詩歌我們都知道的，叫《觀滄海》，這是中國詩歌史上歌詠大海的第一首偉大的詩歌，曹操在這首詩里寫道：“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙，樹木叢生，百草豐茂，秋風蕭瑟，洪波涌起。 ”而后他又接著說：“日月之行，若出其中” ，意思是太陽和月亮的運行仿佛處在大海之中；緊接著，他又說：“星漢燦爛，若出其里” ，意思是燦爛的星星和銀河仿佛倒映在大海之里。他寫的太陽和月亮是宇宙中最燦爛輝煌的，但即便是最燦爛輝煌的太陽，出在大海之中，又落在大海之中，仿佛一天也沒有離開過大海的懷抱。所以他寫出了大海包孕了宇宙（包容和孕育了宇宙），吞吐日月的壯闊的氣勢。我們常說，當我們站在大海面前心胸會開闊，靈魂會凈化，境界會提升。所以，我希望大家的心胸都像大海一樣開闊，要有大氣的襟懷，大氣方能成大器。