封神演義中有一個很硬性的設(shè)定,那就是主要或次要人物在死之后基本都會魂歸封神臺,換句話說,就是要想成神必須是靈魂狀態(tài)。而這也不是絕對現(xiàn)象,在伐紂大戰(zhàn)結(jié)束之后,有那么幾位憑本事活了下來,而后直接肉身成圣。

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這幾人分別是李靖、楊戩、哪吒三兄弟、雷震子和韋護(hù)。可能有人會覺得,就是因為這幾人武藝高強(qiáng),沒有陣亡才選擇了肉身成圣的道路。這確實是直接原因,但其背后也有著故意安排的因素,
——1、哪吒
哪吒的名號可不小,在伐紂之戰(zhàn)中也是屢立戰(zhàn)功,但就是這樣一個人,封神的時候竟沒他一點(diǎn)事。其中一個主要的原因就是哪吒本身的情況特殊。
和別人不一樣,哪吒在陳塘關(guān)的時候就已經(jīng)死過一回了,而后以蓮花化身的形式復(fù)活了。蓮花化身的屬性可不得了,可以免疫一切和靈魂有關(guān)的外力,近乎于不死之身。所以說本身就免疫封神臺,而且在他成為蓮花精的時候就等同于成神了。

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另外就是人物設(shè)定的原因,哪吒可不是封神榜的原創(chuàng)人物,他在成書前就已經(jīng)是知名度很高的民間神了,隨便問一個人都知道他是三太子,雖說這不是一個職位的名字,但以深入人心。
如若演義作者給他另安排一個神或星君,那必然會因反常識招來差評,書還賣不賣了?當(dāng)然也不能直接封他為三太子,封神臺不是封太子的地方。
這就引出了另一個問題,哪吒的職位到底是什么?在道教神譜中,他是五營神將之首,相當(dāng)于護(hù)法神,西游記里叫中壇元帥。佛教原型中哪吒被稱為“哪咤”,多聞天第三子,也是護(hù)法神之一。
——2、金吒和木吒
【 三教搜神大全!為何這幾人逃過了封神榜,活下來是一點(diǎn),還要有一個過硬的人設(shè)】和他們的弟弟哪吒不一樣,這兩兄弟在道教中知名度較弱,反之在佛教中很出名。所以說強(qiáng)行封為道教神也不是很好,若從演義的角度來看,就是這兩人另有志向,不想摻乎封神臺的事。
先來看看金吒,他的地位不比哪吒差,原型是佛門軍荼利明王,五大明王第三席,如來的弟子。在宋朝的時候,他被吸收進(jìn)了道教的神譜當(dāng)中,到了《三教搜神大全》問世的時候,他被稱為“軍吒”,并被歸到了哪吒一家,西游記中被改為“金吒”,封神演義沿用。
而木吒一開始就是觀音身邊的弟子,原名是“木叉”,同樣是在《三教搜神大全》中成為了哪吒的二哥。
——3、李靖
為何金吒木吒有去志向在西?主要也是因為他們的父親李靖。
李靖的原型為佛教的毗沙門天王,“毗沙門”意譯過來就是“多聞”,和四大天王中的多聞天王重復(fù)。演義中李靖一開始為度厄真人的弟子,后來又拜了燃燈道人并得到了寶塔,很明顯這個時候李靖就已經(jīng)由道傳佛了。

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要論李靖的武藝,其實也不差,但投降西岐之后戰(zhàn)績平平,好似在磨洋工,不難看出他就是單純過來湊個熱鬧,封神什么的和他早就沒關(guān)系了。而原文中也表示,他最后會成為靈山的護(hù)法。
——4、二郎神楊戩
二郎神到底是個什么神?想必很多人有這個疑問,其實他最早是個人神,為李冰的兒子李二郎,作為治水的英雄被人崇拜,到了宋代左右被封建君王正式冊封為了神明。另外民間也有楊二郎的說法,源于劈山救母的神話。
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