燈謎！賈府眾姊妹誰智商最高？李紈一個燈謎，試探出林黛玉的真正實力谷愛凌|西岐|封神|散仙|封神榜

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曹雪芹于《紅樓夢》開篇便言道：今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？紅樓之眾多女子，優(yōu)點各異，譬如探春善書法、惜春會作畫、迎春愛下棋、湘云喜作詩，如此種種，不一而論，但如果以“智商”為立足點，品評《紅樓夢》眾女子，筆者私認(rèn)為，魁首非瀟湘妃子林黛玉不可！

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筆者試舉一新例，且看《紅樓夢》第50回“蘆雪廣爭聯(lián)即景詩，暖香塢創(chuàng)制春燈謎”，彼時賈母因愛燈謎，讓賈府眾姊妹們編纂燈謎，李紈于夜間偶得一謎，次日便興致勃勃讓眾姊妹們猜，結(jié)果被林黛玉一語道破：李紈笑道：“‘觀音未有世家傳’，打《四書》一句。”湘云接著就說：“在止于至善。”寶釵笑道：“你也想一想‘世家傳’的意思再猜。”李紈笑道：“再想。”黛玉笑道：“哦，是了。是‘雖善無征’。”眾人都笑道：“這句是了。”——第50回這個情節(jié)其實大有深意，面對這個燈謎，只有史湘云、薛寶釵、林黛玉三人發(fā)言，其余姊妹正在苦思，自然無話可言。

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史湘云年輕心熱，剛聽完燈謎，便急著“搶答”，聽到“菩薩”二字，便想起一個“善”字，加上《四書》之“大學(xué)”開篇第一句便是：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。湘云便順嘴猜了個“止于至善”，實則離題萬里。而我們細(xì)品湘、釵、黛三人的反應(yīng)，其實真正猜出這個燈謎的，只有林黛玉、薛寶釵兩人。寶釵蓋因已猜出謎底，故而在聽完史湘云的那句“止于至善”后，知道湘云思路跑偏，故而提醒“你想想‘世家傳’的意思再猜”。

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菩薩對應(yīng)的是“善”，“未有世家傳”則對應(yīng)的是“無征”二字，并非出自《大學(xué)》，而是出自《中庸》第二十九章“明辨”：上焉者雖善無征，無征不信，不信民弗從。用大白話來解釋：李紈的燈謎說“菩薩未有世家傳”，百姓為何不傳播菩薩之善，蓋因百姓沒有得到菩薩之善的證明，因為無證，故而不信，因為不信，故而不傳；此論恰好對應(yīng)了上述《中庸》“明辨”之文的意思：居上位的人，好的德行如果得不到驗證，就不能使百姓相信，百姓不相信，就不會順從。而細(xì)論此情節(jié)，其內(nèi)在的含義遠(yuǎn)不是猜燈謎那么簡單，細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)，湘、黛、釵三人猜燈謎的情節(jié)內(nèi)容，恰好對應(yīng)了第22回的“聽曲文寶玉悟禪機”。第22回，因為“戲子事件”，史湘云、林黛玉鬧了矛盾，賈寶玉從中勸和，不料卻被湘、黛兩頭罵，鬧了個豬八戒照鏡子——里外不是人的下場，賈寶玉因此頓悟，寫下了一首偈子：你證我證，心證意證，是無有證，斯可云證，無可云證，方立足境。寫完這首偈子后，賈寶玉怕別人看不懂這首偈子的意思，于是又自行填了一首《寄生草》附在后面：無我原非你，從他不解伊，肆行無礙憑來去，茫茫拙甚悲愁喜。紛紛說甚親疏密，從前碌碌卻因何？回頭試想真無趣。

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賈寶玉這首偈子、《寄生草》的意思很簡單：我以前將“護(hù)花”當(dāng)做我的終身事業(yè)，眼下我明明是為了照顧湘云、黛玉的感受，故而從中調(diào)和，結(jié)果反而被她兩個排擠，弄得我心情郁悶，現(xiàn)在回頭想想真是無趣。這是賈寶玉由情開悟的先兆，巧合的是，林黛玉其后發(fā)現(xiàn)了賈寶玉的這首偈子和《寄生草》，她便拿著去找史湘云、薛寶釵來看，結(jié)果黛、湘、釵三人的反應(yīng)很有意思。