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小人之道乃是致太平之道據稱，曾國藩評價《榮枯鑒》說到此書乃是二千年不二之異書，道盡了小人之秘技、人生之榮枯。通觀全書，馮道只是道出了一個沉痛的現實：在某些時候。你只能先謀求生存。不用小人之道，在五代亂世如何生存？如果文官以強烈的道德感介入，勢必破壞中原文人與河東武人的脆弱平衡，整個依附于河東武人集團的中原百姓將如何生存？勢必再次淪入朱溫、秦宗權這類猛獸口中。結束亂世的可能性將喪失殆盡。

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馮道列傳中的《長樂老自敘》連篇累牘的說起他的家譜、身世，不厭其煩的說到自己的履歷、妻子，其用意也再明顯不過，無非是生存艱難而已。只要能好好的活下去，希望就會在前面，這個過程也許需要幾代人，但終會看到曙光。遺憾的是，他也許太老于世故了，以至于不相信中原還能重建王權，他對契丹主說的“惟有皇帝能救”的皇帝出現在眼前時，他也不敢相信是真的。《舊五代史·馮道傳》：會河東劉崇入寇，（后周）世宗召大臣議欲親征，道諫止之，世宗因言：「唐初，天下草寇蜂起，并是太宗親平之。」道奏曰：「陛下得如太宗否？」世宗怒曰：「馮道何相少也！」乃罷。及世宗親征，不及扈從，留道奉太祖山陵。時道已抱疾。及山陵禮畢，奉神主歸舊宮，未及祔廟，一夕薨于其第，時顯德元年四月十七日也，享年七十有三。世宗聞之，輟視朝三日，冊贈尚書令，追封瀛王，謚曰文懿。這不能怪馮道沒有眼力，他的眼力已經得到無數次證明。是因為天命渺渺，歷史轉折很多時候就是靠偶然性。柴榮在馮道勸阻之后也堅持北伐，終于取得高平之戰的轉折性勝利。這次戰役充滿了偶然，因為契丹主力因為某種原因并未出戰。這也許印證了勇敢者有好運這句話。

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