嵇康@從“幻游小人國”說起：蒲松齡的《聊齋志異》也有一定的科學幻想

先來說一段古代的記載，《小官人》是《聊齋志異》中一則有趣的故事。
說從前有位太史，也記不清他姓氏名字，一天白晝，在書齋中躺著休息，忽然看到有一小隊儀仗隊從屋角走出來。馬就像青蛙，人只有手指大。約有數十人，簇擁著一位官人，頭戴紗帽，身穿繡服，端坐轎上，紛紛出門而去。太史感到十分奇怪，以為自己睡眼昏花，看錯人。忽然，有一小人回到屋里，手捧一氈包，有拳頭大，一直走到床前說：“家主人有點薄禮，敬獻太史。”小人說畢，面對面而立，卻又不把禮物獻上。過了一會兒，又自笑著說：“這點微小的東西，想太史也沒有什么用，不如就賜給小人吧！”太史點頭應允，那小人欣然把那包禮物帶走了……

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這種“小人國奇遇”式的敬事，在《聊齋志異》中不止一例。例如《宅妖》一則里記述：康熙十七年，有個名叫王俊升的書生，在土家姓李的公館里教私塾。一天傍晚，剛剛掌上燈火，他和衣倒在床上，忽然看到一個小人，只有三寸來高，從外面走進來，打了個轉就走了。不一會兒，扛了兩張小凳來，就像孩子們用高粱秸做成的。又過了一會兒，有兩個小人抬了一口棺材進來，才四寸來長，停放在板凳上。還沒有安置妥當，有一女子身穿喪服，領著幾名仆婢走進來，以袖掩著口，嚶嚶啜泣，聲音很像大蒼蠅嗡嗡地鳴叫。王生看了很久，不禁毛發森悚，大聲呼叫起來，并忙起身逃走，卻跌倒在地，嚇得直哆嗦，站不起身來。館中人都聞聲趕來，可是廳堂中的小人已經不見了。
再如《耳中人》一則里說：有個名叫譚晉玄的書生，非常相信呼吸進納之術，一天正在打坐，聽到耳中有動靜，好像有個東西跑出來。他微微睜開眼睛一看，見到有一小人，長三寸許，相貌猙獰如夜叉，在地上打轉。譚生十分奇怪，凝神以觀其變。忽然鄰人前來借物，敲門叫喊。小人聞聲，張慌失措，繞屋而走，如同找不到洞的老鼠，譚生嚇得失魂落魄，也不知道小人跑到哪里去了，由此得了精神病，叫號不休，醫治了半年，才漸漸痊愈。

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當然，類似的故事，還可以在《聊齋志異》中找到。在一般人心目中，蒲松齡所著的《聊齋志異》只是一部神怪小說集，談狐說鬼，以寓勸懲，或借鬼狐以揭露、抨擊當時社會之黑暗腐朽，認為這部小說的積極意義就在這里。
很少人注意到《聊齋志異》故事的真實性。這部作為清代筆記志怪小說的代表作，大部分故事來自民間傳說，間或也有些真實的記載，具有一定科學價值，只是這些記載被大量鬼神故事所淹沒。要從大量的“噪聲”背景中，“檢出”我們所需要的“有用信號”來，需要做一番沙里淘金、去偽存真的工作。
上述“小人國奇遇”式的故事，與近代醫學上所稱的幻覺癥狀，十分相似。由于這類患者的視幻覺往往是“看到”一些又矮又小的小人出現在周圍，所以，在精神病學上稱為“小人國視幻覺癥”或“視物顯小性幻視”。
類似這樣的幻覺癥的記述，并不始于蒲松齡所在的清代乾隆年間，早在一千四百多年前東普時干寶所著的《搜神記》中，就有類似的記載。例如：
“豫章（古地名，今江西南昌）有一家，婢在灶下忽有人長數寸，來灶向壁，婢誤以履踐之，殺一人。須臾，遂有數百人，著衰麻服，持棺迎喪，兇儀皆備。出東門入園中覆船下……”
“王莽建國四年，池陽（古地名，今陜西涇陽縣）有小人景，長一尺余，或乘車，或步行，操持萬物，大小各自相稱，三日乃止……”