游神#火“出圈”的塔骨不“落幕”的游神

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每到正月，陳俊晨總會(huì)將自己塑的塔骨拿出，小心地進(jìn)行養(yǎng)護(hù)。　李南軒　攝中新網(wǎng)福州2月25日電 (采訪人員林玲)正月未過完，福州“出圈”了。這一現(xiàn)象源于兩個(gè)短視頻，其中一個(gè)視頻的主角，是鄉(xiāng)村游神隊(duì)伍中因形象俊美而收獲大量粉絲的“塔骨男神”張世子，另一個(gè)視頻則記錄了一位4歲的孩子套著簡易制作的“塔骨”與一眾“神將”比拼舞姿的可愛畫面。
福州鄉(xiāng)村游神隊(duì)伍中最引人注目的是主神前后數(shù)量眾多的各類神將。神將屬于主神的隨從部下，神職較低。神將的像稱為“塔骨”，是一種大型空心竹骨神像。在福州長樂，在塔骨里面扛著神像巡游被稱作“挺神將”。
作為游神隊(duì)伍中頗為醒目的存在，多數(shù)人對(duì)塔骨的印象均來自臺(tái)灣的“電音三太子”。如今，它的“出圈”不僅讓人們知道塔骨源自福州，更帶動(dòng)了人們對(duì)于游神這項(xiàng)民俗活動(dòng)的關(guān)注。
【游神#火“出圈”的塔骨不“落幕”的游神】
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福州鄉(xiāng)村游神持續(xù)的時(shí)間大概一到兩天，根據(jù)不同村落的大小會(huì)有些變化。　李南軒攝據(jù)福州三坊七巷天后宮、福州海絲信俗文化交流中心負(fù)責(zé)任人錢穎曦介紹，游神是福州鄉(xiāng)村正月里舉行的一種民俗活動(dòng)。游神常以村為單位，有時(shí)數(shù)村聯(lián)合，每到重大的節(jié)日，村民們便會(huì)用轎輦抬著當(dāng)?shù)毓┓畹闹魃袼芟瘢阼尮暮捅夼诼曋薪Y(jié)隊(duì)巡游村境。
盡管福州各地的游神習(xí)俗略有不同，但當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于這項(xiàng)活動(dòng)的熱愛與虔誠卻如出一轍。家住福州市長樂區(qū)潭頭鎮(zhèn)厚東村四十塘的林阿姨早早準(zhǔn)備好2箱鞭炮，手捧信香，在寒風(fēng)中足足等待了快2個(gè)小時(shí)，終于盼到了游神的隊(duì)伍。
在民間信仰和道教的用語中，“境”是指一方神祇所管轄的地方。當(dāng)巡游隊(duì)伍在其廟宇和信仰范圍內(nèi)出巡時(shí)，稱之為“巡境”；當(dāng)巡游隊(duì)伍進(jìn)入其它神祇廟宇的范圍時(shí)，稱之為“繞境”。
林阿姨所期待的這場游神便是一場極為盛大的繞境巡游，游神隊(duì)伍將巡遍18個(gè)自然村，持續(xù)時(shí)間從早上6點(diǎn)到次日凌晨1點(diǎn)。鞭炮聲由遠(yuǎn)及近，第一支巡游隊(duì)伍終于到來。

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游神隊(duì)伍中的“塔骨男神”張世子因形象俊美而收獲大量粉絲。　李南軒攝首先來到村口的是鼓樂隊(duì)，他們演奏著富有節(jié)奏感的旋律，井然有序地在前開道。隨后，由左手拿酒壺、右手持竹鞭開道的保長打頭，緊接著依次是各尊神將。扛著神將的人們邁著特有的步伐，忽左忽右，將塔骨的雙臂有技巧地甩動(dòng)，或靈活或莊重，將巡視村莊的“神明”演繹得栩栩如生。緊接著，在迎神的羅傘、執(zhí)扇的帶領(lǐng)下，主神的轎輦才緩緩映入眼簾。
由于這次游神格外盛大，當(dāng)所有游神隊(duì)伍巡過村莊，早已過了2個(gè)小時(shí)。林阿姨對(duì)每一位來村中巡視的神明都心存敬意。“這個(gè)游神就像是神明從廟里走出，來到到村子里巡視一圈。我們一方面要向神明祈求平安，一方面也要接受神明的審視，不能做虧心事。”
“福建人奉神，歸根究底是因?yàn)槿藗儗⒚篮玫钠返录耐性谏衩鞯纳砩稀Ｒ驗(yàn)槟澄簧衩饔兄档梦覀儗W(xué)習(xí)的品德，我們才會(huì)崇拜他。”福州民俗專家鄭子瑞向采訪人員舉例，“媽祖文化蘊(yùn)含的是海洋精神，臨水夫人陳靖姑文化蘊(yùn)含的是關(guān)愛婦孺的品德，而福州人所信奉的‘七爺八爺’(黑白無常)則是義氣的象征。”

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