真相#令狐沖劍法天下無(wú)雙，為什么退出江湖？再讀笑傲江湖才看清真相

《笑傲江湖》中的令狐沖，是金庸筆下男主角中的異類，他是個(gè)反叛青年，而且他的反叛和《神雕俠侶》中的楊過(guò)還不一樣。
令狐沖成為反叛青年，除了他的性格因素而外，很重要的是與他所處的時(shí)空環(huán)境有很大的關(guān)系。
假如說(shuō)，令狐沖的師父岳不群是一位表里如一的“正人君子”，而非外忠內(nèi)奸的陰險(xiǎn)小人，令狐沖應(yīng)該能夠健康的成長(zhǎng)，并最終接任華山派的掌門之位，且稱心如意地與他心愛(ài)的小師妹岳靈珊結(jié)為夫妻，如同他的師父、師娘一樣。他活躍的個(gè)性，并不足以使他與從小接受的武林進(jìn)行決裂。

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假如說(shuō)，令狐沖所處的不是一個(gè)豪強(qiáng)并起、紛爭(zhēng)不斷的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”，而是各大派相安無(wú)事的和平年代，他也沒(méi)有可能在殘酷的互相廝殺與花樣百出的鉤心斗角中認(rèn)清那些武林大佬的陰險(xiǎn)狡詐和武林荒謬的本質(zhì)，最終從那個(gè)冰冷的江湖中抽身退出，歸隱林泉。
《笑傲江湖》與金庸的許多武俠小說(shuō)不同，在這部書(shū)里，實(shí)際上正如岳不群指責(zé)令狐沖混淆了“正邪忠奸”那樣，“正”與“邪”，“忠”與“奸”，“善”與“惡”等等，不再名副其實(shí)。
以“正派”或“俠義道”自居的武林人物，往往正是“反派”角色。
比如五岳盟主左冷禪、“君子劍”岳不群，就是打著“正派”的旗號(hào)，專干壞事的惡人，而被指為“魔教”的曲洋、任盈盈、江南四友甚至任我行，其人品卻要比他們好得多。

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即使是在金庸其他小說(shuō)中一直作為正義代表的少林、武當(dāng)兩大派的頭面人物，在《笑傲江湖》中也萎縮成明哲保身、膽小怕事的懦夫。
《笑傲江湖》描寫(xiě)的是一個(gè)黑白顛倒、是非混淆的混亂江湖。武林中這派那派，都在為了爭(zhēng)權(quán)奪利而拼殺。這種拼殺明明不具備道德上的正當(dāng)性，可偏偏要打著正當(dāng)?shù)钠焯?hào)，那就更使人反感了。
在這種同類相殘的江湖背景下，產(chǎn)生不了喬峰、郭靖這種“為國(guó)為民”的大俠，武林中的少年弟子，更多的是充當(dāng)梟雄之間爭(zhēng)權(quán)奪利的犧牲品，白白地丟失了自己寶貴的生命。就算有些人能夠幸存下來(lái)，也只能在夾縫中茍延殘喘。他們不僅喪失了做俠客的機(jī)會(huì)，還徹底喪失了自我存在的意義。

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令狐沖生活在這樣一個(gè)時(shí)代，面對(duì)這樣一個(gè)師父，他的選擇實(shí)在不多，他既不甘心充當(dāng)岳不群之流的爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，又不愿做陰謀的犧牲品，那么就只能選擇逃避，做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的“隱士”。
這個(gè)選擇，是令狐沖唯一的選擇，但即便是這樣一個(gè)無(wú)奈的選擇，在他的內(nèi)心深處，對(duì)于師父岳不群仍是充滿了歉疚之情。
這是因?yàn)椋诹詈鼪_的身上，忠、孝、節(jié)、義俱全，要背離這些他從小奉行不悖的道德規(guī)范，特別是要他對(duì)自己所敬愛(ài)的師父產(chǎn)生懷疑乃至否定，他的靈魂要經(jīng)歷撕心裂肺的大痛苦。

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華山派是令狐沖生存、成長(zhǎng)的土壤，他的根扎在華山派。那里有他視若親生父母般的師父、師娘，有他朝夕相處情同手足的師兄弟，有他中心藏之、無(wú)日忘之的初戀情人岳靈珊。
在被岳不群逐出華山派后的日子里，他只是不斷自責(zé)自艾，卻沒(méi)有對(duì)師父產(chǎn)生任何怨懟之意，心中盼望的只是能夠得到師父的寬宥，重回華山派。
當(dāng)群雄在嵩山頂商議五派合并之事時(shí)，岳不群出人意外地與左冷禪持同一立場(chǎng)，贊同并派之舉，此時(shí)能阻止并派陰謀的唯一希望落在了時(shí)任恒山派掌門的令狐沖身上。